বিদআত কেন আমরা নবীর জন্মদিন ﷺ পালন করি না

[Istiaq Ahmed]

১. এই উদযাপনের পক্ষে কোরআনে একটিও আয়াত নেই।
২. আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কোনো হাদীসেও এর পক্ষে কোনো সমর্থন নেই, তা সহীহ হোক বা জয়ীফ।
৩. সাহাবিদের পক্ষ থেকে এই উদযাপনের বিষয়ে একটিও আছার (সাহাবিদের উক্তি বা আমল) নেই, তা সহীহ হোক বা জয়ীফ।
৪. আল্লাহর রাসূল ﷺ তার জীবদ্দশায় এটি পালন করেননি, এমনকি তার কোনো সাহাবি বা পরিবারের সদস্যও তার জন্য এটি প্রতিষ্ঠা করেননি।
৫. চারজন খুলাফায়ে রাশেদীন (আবু বকর, উমর, উসমান ও আলী)-এর জীবদ্দশায়ও এই উদযাপন ছিল না।
৬. চারজন মহান ইমাম (আবু হানীফাহ, মালেক, শাফি’ঈ ও আহমাদ)-এর জীবদ্দশায়ও এর কোনো অস্তিত্ব ছিল না।
৭. এটি প্রথম তিন প্রজন্মের সময়কালে ছিল না, যাদের সম্পর্কে রাসূল ﷺ বলেছেন:
((خيرُ الناس قَرْنِي، ثم الذين يَلُونَهُم، ثم الذين يَلُونَهُم))
“শ্রেষ্ঠ মানুষ হলো আমার যুগের মানুষ, তারপর যারা তাদের পরে আসবে, তারপর যারা তাদের পরে আসবে।”
এ কারণেই আমরা ইমাম মালেক (রহ.)-এর মতো বলি:
"যা সেদিন দ্বীনের অংশ ছিল না, তা আজকেও দ্বীনের অংশ হবে না।"
আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর ওফাত ততক্ষণ পর্যন্ত হয়নি যতক্ষণ না আল্লাহ দ্বীনকে পরিপূর্ণ করেছেন এবং তাঁর ওপর নিয়ামত সম্পূর্ণ করেছেন। যেমন আল্লাহ বলেছেন:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
"আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করে দিলাম, তোমাদের ওপর আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।"
আর তিনি ﷺ আমাদেরকে দ্বীনে নতুন কিছু প্রবর্তন করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন:
((مَن أَحدثَ في أَمرِنا هذا ما ليس مِنه، فهو رَدٌّ))
"যে কেউ আমাদের এই বিষয়ে এমন কিছু নতুন করে প্রবর্তন করবে যা এর অংশ নয়, তা প্রত্যাখ্যাত হবে।"
সংক্ষেপে, যারা নবীর জন্মদিন পালন বা সমর্থন করেন, তাদের কাছে কুরআন, সুন্নাহ, ইজমা, সাহাবাদের আমল বা সঠিক কিয়াস (তুলনামূলক বিশ্লেষণ) থেকে কোনো ধরনের প্রমাণ নেই।
যদি আপনার এখনো কোনো সন্দেহ থাকে, তাহলে দয়া করে এই চারটি প্রশ্নের উত্তর দিন:
১. নবীর জন্মদিন পালন করা কি ইবাদত নাকি গুনাহের কাজ?
* যদি আপনি বলেন এটি গুনাহের কাজ, তাহলে এখানেই আলোচনা শেষ।
* আর যদি আপনি বলেন এটি ইবাদত, তাহলে পরের প্রশ্নে যান।
২. রাসূল ﷺ কি এই ইবাদত সম্পর্কে জানতেন নাকি তিনি অজ্ঞ ছিলেন?
* আমি মনে করি না আপনি রাসূল ﷺ-কে অজ্ঞতার অভিযোগ করবেন; কারণ এটি কুফর। তাই এখানেই আলোচনা শেষ।
* কিন্তু যদি আপনি বলেন যে তিনি জানতেন, তাহলে আমরা পরের প্রশ্নে যাব।
৩. তিনি যদি জানতেন, তাহলে কি তিনি এটি তার উম্মাহকে জানিয়েছেন?
* আমি মনে করি না আপনি রাসূল ﷺ-কে বার্তা গোপন করার অভিযোগ করবেন, কারণ আল্লাহ ﷻ বলেছেন:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
"হে রাসূল, আপনার রবের কাছ থেকে যা আপনার ওপর অবতীর্ণ করা হয়েছে তা পৌঁছে দিন, যদি আপনি তা না করেন, তবে আপনি তাঁর বার্তা পৌঁছাননি।"
* আর যদি আপনি বলেন যে তিনি এটি জানিয়েছেন, তাহলে আমরা বলব, এর প্রমাণ কোথায়?
যদি আপনি কোনো প্রমাণ দেন, তাহলে আমরা শেষ প্রশ্নে যাব:
৪. এটা কি সম্ভব যে এই উম্মাহর প্রথম তিন প্রজন্ম এই প্রমাণগুলো সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন আর আপনি তাদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী?! নাকি তারা এটি সম্পর্কে জানতেন এবং এর ওপর আমল করা থেকে বিরত ছিলেন, কিন্তু আপনাকে এর ওপর আমল করার জন্য হেদায়েত দেওয়া হয়েছে?!
আমরা আল্লাহর কাছে দোয়া করি, যিনি মহান আরশের রব, যেন তিনি আমাদের সকলকে সত্য এবং সরল পথে পরিচালিত করেন। আল্লাহ আমাদের প্রিয় নবী ও রাসূল, মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ, তার পরিবার, তার সাহাবীগণ, তার স্ত্রীগণ এবং যারা কিয়ামত পর্যন্ত তার হেদায়েত অনুসরণ করবেন, তা
দের ওপর শান্তি ও বরকত বর্ষণ করুন।

Follow the Madrasatuna channel on WhatsApp: Madrasatuna | WhatsApp Channel