উসূলে ফিকহ

যখন শরীয়ত প্রণেতা চান কোনো কাজ সংঘটিত হোক, সেই চাওয়ার ভিত্তিতে ফরয দুই রকম: ১. ফরয আইন বা ব্যক্তিগত ফরয। এটি এমন ফরয যা প্রত্যেক মুকাল্লাফ ব্যক্তির কাছ থেকে সংঘটিত হওয়া শরীআতের চাওয়া। যেমন- পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাত, হজ ও রামাদানের সিয়াম। ২. ফরয কিফায়া বা সামষ্টিক ফরয। এটি এমন ফরয যা...

যদি কোনো মুজতাহিদের ব্যাপারে জানা যায় যে, ফাতওয়া দেওয়ার ক্ষেত্রে তিনি মুতাসাহিল* তাহলে তার ফাতওয়া অনুযায়ী আমল করা যে-কোনো সাধারণ মুসলিমের জন্য হারাম। কারণ একজন সাধারণ মুসলিম তো মুজতাহিদের ফাতওয়ার ওপর তখনই আমল করেন যখন তিনি বিশ্বাস করেন যে, এ মুজতাহিদের ফাতওয়াটি শরীআতের বিধান অনুযায়ী হয়েছে।...

সালাফ আছু ছুলিহীন এর অনুসরণ করার অর্থ হলো তারা যেই মাসআলায় কোনো মত পেশ করেছেন সেই মাসআলায় তাদের বক্তব্য থেকে বের হওয়া যাবে না। ইমাম মালেক (তারতীবুল মাদারিক এর বর্ণনানুযায়ী ১/১৯৩) বলেছেন: এই বিষয়ে আল্লাহর রসূল ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর হাদীছ, ছাহাবা ও তাবেঈন এর বক্তব্য এবং তাদের মত...

একজন সাধারণ মুসলিমের জন্য ‘রুখসাত’ খুঁজে বেড়ানো হারাম হওয়ার ব্যাপারে আলিমগণ ইজমা বা ঐকমত্য বর্ণনা করেছেন। যেমন— সে যখনই তার যুগের আলিমদের কোথাও সহজ ফাতওয়া ও ছাড় দেখতে পায় সেটাকেই আমল করতে থাকে। যার মধ্যে এমন ছাড় খোঁজার প্রবণতা রয়েছে, আলিমগণ তার ওপর ‘ফাসিক’ হওয়ার বিধান প্রদান করেছেন।...

মূলনীতি : যেভাবে ইবাদতের মাঝে কোনো কিছু বৃদ্ধি করা বিদ'আত বলে বিবেচিত হবে, তেমনি ইবাদতের মাঝে কোনো কিছু কমতি করাও বিদ'আত বলে বিবেচিত হবে। ইবাদত যেই বৈশিষ্ট্যসহ বর্ণিত হয়েছে সেই বৈশিষ্ট্যের উপরে অবিচল থাকা ওয়াজিব। সুতরাং কোনো কারণ ব্যতীত ইবাদতের মাঝে কোনো কিছু অতিরিক্ত করা এবং ইবাদতের কোনো...

تعارض এর প্রকারভেদ প্রথম প্রকার: দুটি عام দলীলের মাঝে تعارض এর ৪টি অবস্থা রয়েছে। উভয়টির মাঝে সমন্বয় করা সম্ভব হবে। এটি এভাবে হবে যে, প্রত্যেকটিকে এমন অবস্থার উপর প্রয়োগ করা হবে যে, একটি অপরটির সাথে সাংঘর্ষিক হবে না। এক্ষেত্রে সমন্বয় করা ওয়াজিব। এর দৃষ্টান্ত হলো রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি...