- Awards
- 15
- Credit
- 389
- Thread starter
- #1
নিজের ইচ্ছামতো মাযহাব অনুসরণ করা বা সুবিধামতো ফিকহ অনুসরণ করার ব্যাপারে -
শায়েখ আব্দুল আযিয বিন বায রাহিমাহুল্লাহ কে প্রশ্ন করা হয়,
সম্মানিত শাইখ, কোনো মুসলিমের জন্য কি চার ইমামের সবার মাযহাব থেকে ফিকহের আহকাম (বিধি বিধান) নেওয়া জায়েজ? উদাহরণস্বরূপ, সে সালাতের কোনো ফিকহী মাসআলায় শাফিঈ ফিকহ থেকে হুকুম নিলো, আর সালাতের অন্য কোনো মাসআলায় হাম্বলি বা মালিকী বা হানাফি ফিকহ থেকে হুকুম নিলো, কোনো নির্দিষ্ট মাযহাবকে মান্য করলো না। তাই সে যা সহজসাধ্য তা এক মাযহাব থেকে নিলো আর অন্য মাযহাব থেকেও নিলো?
জবাব - সে এরকমটা করতে পারবে না, বরং তাকে হক্ব অনুসন্ধান করতে হবে এবং হক্বের উপর আমল করতে হবে, সে তা নিয়ে দ্বিধা-দন্দ্বে থাকলে আহলুল ইলমদের নিকট প্রশ্ন করবে। নিজের খায়েশ অনুযায়ী একেক মাযহাব মানার প্রসঙ্গ এলে সেক্ষেত্রে, সে তা পারবে না। হক্বের অনুসন্ধান করা আবশ্যক। তার কাছে যদি ইমাম শাফিঈ, মালিক, আহমাদ, আবু হানিফা বা বাকিদের কারো কথা হক্ব হিসেবে প্রতীয়মান হয়, তাহলে সে দলিল অনুযায়ী হক্বটা বেছে নিবে।
সে দ্বিধায় পড়লে কোনো যথাযথ আমলের উপর নিশ্চয়তা না পাওয়ার আগ অবধি আহলে ইলমদের নিকট প্রশ্ন করতে থাকবে। সে নিজের সুবিধানুযায়ী মত মেনে বেড়াবে না, বরং তার দ্বিধার ব্যাপারে আহলুল ইলমদের নিকট প্রশ্ন করতে থাকবে যতক্ষণ অবধি না কোনো অগ্রগণ্য মতটি তার অন্তরের নিকট স্পষ্ট হয়ে যাচ্ছে।
سماحة الشيخ! هل يجوز للمسلم أن يأخذ الأحكام الفقهية من جميع المذاهب للأئمة الأربعة؛ مثلًا يأخذ حكم في مسألة فقهية في الصلاة من الشافعي، ويأخذ مسألة أخرى في الصلاة من المذهب الحنبلي أو المالكي أو الحنفي أي: لا يتقيد بمذهب معين، فيأخذ من هذا ما يستطيع القيام به ويأخذ من الآخر كذلك؟
الجواب:
ليس له هذا، بل عليه أن يتحرى الحق ويعمل بالحق، وإذا أشكل عليه يسأل أهل العلم، أما أن يتنقل في المذاهب على هواه لا، يلزمه أن يتحرى الحق، فإذا اتضح له أن الحق ما قاله الشافعي أو مالك أو أحمد أو أبو حنيفة أو غيرهم أخذ بالحق الذي قام عليه الدليل، وإذا أشكل عليه سأل أهل العلم حتى يستقر على عمل مضبوط ما يتنقل ويتلاعب بل يسأل أهل العلم عما أشكل عليه حتى يستقر في قلبه ما هو الأرجح. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
অনুবাদ - সাফিন চৌধুরী।
শাইখ বিন বায রাহিমাহুল্লাহ এর ওয়েব সাইট থেকে ফতোয়া গৃহীত - লিংক
© The Ideology Of Salaf - সালাফদের মতাদর্শ (Facebook)
শায়েখ আব্দুল আযিয বিন বায রাহিমাহুল্লাহ কে প্রশ্ন করা হয়,
সম্মানিত শাইখ, কোনো মুসলিমের জন্য কি চার ইমামের সবার মাযহাব থেকে ফিকহের আহকাম (বিধি বিধান) নেওয়া জায়েজ? উদাহরণস্বরূপ, সে সালাতের কোনো ফিকহী মাসআলায় শাফিঈ ফিকহ থেকে হুকুম নিলো, আর সালাতের অন্য কোনো মাসআলায় হাম্বলি বা মালিকী বা হানাফি ফিকহ থেকে হুকুম নিলো, কোনো নির্দিষ্ট মাযহাবকে মান্য করলো না। তাই সে যা সহজসাধ্য তা এক মাযহাব থেকে নিলো আর অন্য মাযহাব থেকেও নিলো?
জবাব - সে এরকমটা করতে পারবে না, বরং তাকে হক্ব অনুসন্ধান করতে হবে এবং হক্বের উপর আমল করতে হবে, সে তা নিয়ে দ্বিধা-দন্দ্বে থাকলে আহলুল ইলমদের নিকট প্রশ্ন করবে। নিজের খায়েশ অনুযায়ী একেক মাযহাব মানার প্রসঙ্গ এলে সেক্ষেত্রে, সে তা পারবে না। হক্বের অনুসন্ধান করা আবশ্যক। তার কাছে যদি ইমাম শাফিঈ, মালিক, আহমাদ, আবু হানিফা বা বাকিদের কারো কথা হক্ব হিসেবে প্রতীয়মান হয়, তাহলে সে দলিল অনুযায়ী হক্বটা বেছে নিবে।
সে দ্বিধায় পড়লে কোনো যথাযথ আমলের উপর নিশ্চয়তা না পাওয়ার আগ অবধি আহলে ইলমদের নিকট প্রশ্ন করতে থাকবে। সে নিজের সুবিধানুযায়ী মত মেনে বেড়াবে না, বরং তার দ্বিধার ব্যাপারে আহলুল ইলমদের নিকট প্রশ্ন করতে থাকবে যতক্ষণ অবধি না কোনো অগ্রগণ্য মতটি তার অন্তরের নিকট স্পষ্ট হয়ে যাচ্ছে।
سماحة الشيخ! هل يجوز للمسلم أن يأخذ الأحكام الفقهية من جميع المذاهب للأئمة الأربعة؛ مثلًا يأخذ حكم في مسألة فقهية في الصلاة من الشافعي، ويأخذ مسألة أخرى في الصلاة من المذهب الحنبلي أو المالكي أو الحنفي أي: لا يتقيد بمذهب معين، فيأخذ من هذا ما يستطيع القيام به ويأخذ من الآخر كذلك؟
الجواب:
ليس له هذا، بل عليه أن يتحرى الحق ويعمل بالحق، وإذا أشكل عليه يسأل أهل العلم، أما أن يتنقل في المذاهب على هواه لا، يلزمه أن يتحرى الحق، فإذا اتضح له أن الحق ما قاله الشافعي أو مالك أو أحمد أو أبو حنيفة أو غيرهم أخذ بالحق الذي قام عليه الدليل، وإذا أشكل عليه سأل أهل العلم حتى يستقر على عمل مضبوط ما يتنقل ويتلاعب بل يسأل أهل العلم عما أشكل عليه حتى يستقر في قلبه ما هو الأرجح. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
অনুবাদ - সাফিন চৌধুরী।
শাইখ বিন বায রাহিমাহুল্লাহ এর ওয়েব সাইট থেকে ফতোয়া গৃহীত - লিংক
© The Ideology Of Salaf - সালাফদের মতাদর্শ (Facebook)
