কথা বলার আদব

• হাসান বাসরী রাহিমাহুল্লাহ বলতেন, 'আদম সন্তানের সমস্ত আমল যদি ভালো হতো তবুও তারা তাদের আমলকে গর্ব আর অহংকার দিয়েই নষ্ট করে ফেলত। কিন্তু আল্লাহ তাদেরকে নিজেদের ত্রুটিগুলো দেখিয়ে পরীক্ষা করেন।' • সালাফদের কারো প্রশংসা করা হলে তারা বলতেন, 'হে আল্লাহ, তারা যা বলে তার অকল্যাণ থেকে আমি আপনার আশ্রয়...

রাবাহুল কাইস বলেন, 'একবার উতবাহ (গোলাম) আমাকে বলে, 'হে রাবাহ, প্রবৃত্তি যখনই আমাকে কথা বলতে প্ররোচিত করে, তখনই যদি আমি কথা বলতাম, তবে আমি প্রবৃত্তির নিকৃষ্ট তত্ত্বাবধায়ক হতাম। আমার কথা বলার একটি নীতি আছে, যা আপনাকে সন্তুষ্ট করবে-আমি দীর্ঘ সময় মৌনতা অবলম্বন করি এবং বেহুদা কথাবার্তা থেকে বেঁচে...

এক ব্যক্তি সাহাবী সালমান ফারসি (রা:)-কে বলেন, 'আমাকে নসিহত করুন।' তিনি বলেন, 'তুমি কথা বোলো না।' লোকটি আশ্চর্য হয়ে জানতে চায়, 'মানুষের সমাজে কথা না বলে থাকা কীভাবে সম্ভব?' তিনি উত্তর দেন, 'যদি বলো তো হক কথা বোলো, অন্যথায় চুপ থেকো।' [জামিউল উলুমি ওয়াল হিকাম: ১৬২]

মিতভাষিতার প্রশংসা করে আরবী কবি বলেন, 'নীরবতা একটি উত্তম গুণ, চুপ থাকাতে আছে নিরাপত্তা। অতএব তুমি কথা বললে বেশী কথা বলো না। নীরব থেকে এক বারও লাঞ্ছিত হইনি, কিন্তু কথা বলে বহুবার লাঞ্ছিত হয়েছি।' 'পা-পিছলার কারণে মানুষ মারা যায় না, কিন্তু জিভ-পিছলার কারণে অনেকে মারা যায়।' সুখ-সন্ধানী বন্ধু...

জুনাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) সতর্ক করে বলেন: 'অতিরিক্ত কথা বলার সর্বনিম্ন ক্ষতি হলো, এতে অন্তর থেকে আল্লাহ তাআলার ভয় চলে যায়। আর যে অন্তরে আল্লাহর ভয় থাকে না, সেখানে ইমানও থাকে না।' [আস সিয়ার : ৬৮/১৪]

বছরার প্রখ্যাত খতীব শাবীব ইবনে শায়বাহ (মৃ. ১৭০ হি.) বলেন,من سمع كلمة يكرهها فسكت عنها انقطع عنه ما يكره، فإن أجاب عنها سمع أكثر مما يكره، ‘যে ব্যক্তি অপসন্দনীয় কোন কথা শোনার পর চুপ থাকে, তার খারাপ লাগাটা শীঘ্রই চলে যায়। কিন্তু সে যদি উত্তর দিতে যায়, তবে সে যা অপসন্দ করে তার চাইতে বেশী কিছু তাকে...

উমাইয়া খলীফা উমর বিন আব্দুল আজিজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, 'আমলের মধ্যে কথাবার্তাও অন্তর্ভুক্ত হওয়ার বিষয়টি যদি কেউ উপলব্ধি করতে পারে, তবে সে কেবল প্রয়োজনীয় ও কল্যাণকর কথাগুলোই বলবে।' — আল বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ : ২২৫/৯

• ‘যে বেশি কথা বলে, তার মূল্য কমে যায়।’ • ‘যে বিশ্বাস করে, তার প্রতিটি কথা আমল হিসেবে বিবেচিত হয়, সে বেশি কথা বলাতে পারে না।’ • ‘অতিরিক্ত কথা জ্ঞানের সৌন্দর্য ও আবেদন নষ্ট করে দেয়।’ • ‘বাকসংযম ব্যতীত কারও ঈমান পরিপূর্ণ হতে পারে না।’ [] – তারতিবুল মাদারিক, খন্ড : ১

এক ব্যক্তি আল ওয়ালিদ ইবনে আবী খাইরাকে গালমন্দ করল। আল-ওয়ালীদ তাকে বললেন, "এটা তোমার আমলনামা। তোমার আমলনামায় তুমি যা ইচ্ছা লেখো।" - আব্দুল মালিক ইবনুল মাজিশূন (রাহিমাহুল্লাহ) [আমালী আল-ক্বালী: ২/২০৩]

: আপনি এত দীর্ঘ সময় চুপ থাকেন কেন? : আমার জিহ্বা হিংস্র একটা জীবের মত, যদি আমি ছেড়ে দিই তাহলে এটা আমাকে খেয়ে ফেলবে। – বকর ইবন আব্দুল্লাহ আল মুযানী (রহ:) [বাহজাতুল মাজালিস : ১/১১]

‘স্পর্শকাতর বিষয়ে চুপচাপ থাকা কতই না চমৎকার বিষয়। কতশত লোক তাদের জবানের কারণে ধ্বংস হয়ে গেছে, তথাপি নীরবতার কারণে একজনকেও দেখলাম না তলিয়ে যেতে। কাজেই, আল্লাহর নৈকট্য হাসিল হয় এমন বিষয় ব্যতীত অন্যকোন বিষয়ে টু শব্দটিও করো না।’ – ইমাম ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ) [রাসা‘ইল ইবনু হাযম আল আন্দালুসি, ১/৪০২]

আহলুস সুন্নাহর সাথে যখন বিতর্ক হবে তখন এবং যখন আহলুল বিদআহ এর সাথে বিতর্ক হবে তখন একই আচরণ থাকবে না। বিদআতীদের ক্ষেত্রে বিতর্কের সময় ক্ষেত্রবিশেষে কঠোরতা অবলম্বন করতে হবে। এ সংক্রান্ত শায়েখ আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) এর ফতোয়া - প্রশ্ন: আহলুস সুন্নাহর ব্যক্তিদের মধ্যে যখন বিতর্ক হয় এবং যখন কোনো...

প্রখ্যাত তাবেঈ আবূ হাযেম আল-আশজাঈ (মৃ. ১০০ হি.) বলেন, যার মধ্যে তিনটি গুণ রয়েছে, তার জ্ঞান পূর্ণতা লাভ করেছে। (তা হলো) ১) যে নিজেকে চিনতে পেরেছে, ২) নিজের জিহবাকে সংযত রেখেছে এবং ৩) আল্লাহ তাকে যে রিযিক দিয়েছেন, তাতেই সন্তুষ্ট থেকেছে। — ইবনু কুদামা, মুখতাছার মিনহাজুল ক্বাছেদীন, পৃ. ১৯৯

আবু হুরায়রা (রাদিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, “আমি কি তোমাদের মধ্যে সর্বনিকৃষ্ট কে তা জানিয়ে দেবো না? (তারা হলো) ১. যারা অধিক বকবক করে এবং ২. চিবিয়ে চিবিয়ে অহংকার করে কথা বলে। আমি কী তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম কে তা জানিয়ে দেবো না? (তারা...

কথা ভাব বিনিময়ের এক শক্তিশালী মাধ্যম। কথা ছাড়া কোন কাজ হয় না। মানুষের জীবনে চলার জন্য, প্রয়োজনীয় কাজ সুচারুরূপে করার জন্য কথা এক গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম। জগতের সৃষ্টিশীল সবকিছুর নির্মাণ ও জীবন-যাপনের সকল সৌন্দর্য কথার উপর নির্ভর করে। কথা বলার জন্য শব্দ প্রয়োগের তারতম্য ও এর যথাযথ ব্যবহার প্রত্যাশিত...