Active member
Contributor
Salafi User
- Joined
- Mar 24, 2024
- Threads
- 31
- Comments
- 42
- Reactions
- 364
- Thread Author
- #1
মু'আবিয়া ইবনে জাহিমা বর্ণনা করেছেন: জাহিমা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমি সামরিক অভিযানে যোগ দিতে চাই এবং আপনার পরামর্শ চাই।” নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তোমার কি মা আছে?” তিনি বললেন, হ্যাঁ। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “তার সাথেই থাকো, কারণ জান্নাত তার পায়ের নীচে।”
خْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ جَاهِمَةَ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ . فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا " .
সূত্র: সুনান আল-নাসায়ী 3104
গ্রেড: আল-আলবানীর মতে সহীহ (নির্ভুল)
মু'আবিয়া ইবনে জাহিমা আল-সুলামি থেকে বর্ণিত, জাহিমা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি সামরিক অভিযানে যেতে চাই, এবং আপনার সাথে পরামর্শ করতে এসেছি।” তিনি বললেন, “তোমার কি মা আছে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তাহলে তার সাথেই থাকো, কারণ জান্নাত তার পায়ের কাছে।”
৩১০৪ সুনানে আন-নাসাঈ, জিহাদের বই, মা আছে এমন ব্যক্তির জন্য পিছনে থাকার অনুমতি
৩১০৪ হাদিস বিশারদ আল-আলবানী এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে সহীহ আল-নাসাঈ অনুসারে হাদিসটি নির্ভরযোগ্য এবং বিশুদ্ধ।
_______________________________________
الجنَّةُ تحتَ أقدامِ الأمَّهاتِ ‘‘মায়ের পায়ের নিচে (সন্তানের) বেহেশত’’ উক্ত বাক্যে হাদীসটি কি সহীহ?
মায়ের পায়ের তলে জান্নাত।
❖ উক্ত শব্দে হাদীসটি সহীহ না বরং এটি যয়ীফ ও মুনকার। নিম্মে হাদীসটি সনদসহ দেখুন-
আল-কামিল ফি দুআফা আল-রিজাল (8/64)
শেখ বলেন: এটি আবু আল-মালিহ মুসা বিন মুহাম্মদ কর্তৃক বর্ণিত এই সনদের সাথে একটি প্রত্যাখ্যাত হাদিস, এবং আবু আল-মালিহ খারাপ নন।
আমাদের কাছে উমর ইবনে সিনান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্বাস ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবুল মুলায়হ বর্ণনা করেছেন, মায়মুন ইবনে মাহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাত মায়েদের পায়ের তলায়। তারা যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারে এবং যাকে ইচ্ছা বাদ দিতে পারে।
অর্থ : হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন, মায়ের পায়ের নিচে (সন্তানের) বেহেস্ত। যে চায়, সে যেন তাতে প্রবেশ করে আর না চাইলে যেন বের হয়ে যায়। আল কামেল লি ইবনে আদী-৮/৬৪।
❁ হাদীসটির মান : ❀
❀ ‘‘আল্লামা ইবনু আদী (রহ.) উক্ত হাদীসটিকে উল্লেখ করে বলেন-وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ উক্ত হাদীসটি মুনকার তথা অস্বীকৃত।’’ আল কামেল লি ইবনে আদী-৮/৬৪।
❐ হাদীসটি যয়ীফ হওয়ার কারণ হলো, উক্ত হাদীস এর একজন বর্ণনাকারী হলেন ‘‘মুসা ইবনে মুহাম্মদ’’ তিনি অধিক দুর্বল বর্ণনাকারী।
❀ তার সম্পর্কে হাফেস যাহাবী (রহ.) বলেন-
সংযমের ভারসাম্য (৪/২১৯)
8915 - মুসা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আতা আল-দুমিয়াতি আল-বালকাভি আল-মাকদিসি আল-ওয়ায়েজ, আবু তাহির, তালফিদের একজন।
তিনি মালিক, শারিক এবং আবুল মালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-রাবি’ বিন মুহাম্মদ আল-লাদীকী, উসমান বিন সাঈদ আল-দারমি, বকর বিন সাহল আল-দুমিয়াতি এবং আবু আল-আখওয়াস আল-আকবারী থেকে বর্ণিত।
আবু জুরাহ ও আবু হাতেম তার সম্পর্কে মিথ্যা বলেছেন।
আল-নাসাঈ বলেন: তিনি বিশ্বাসযোগ্য নন।
আল-দারকুতনি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (অর্থাৎ, তার বর্ণনাগুলি প্রত্যাখ্যাত)।
....জারাহ ও তাদীলের বিখ্যাত ইমাম আবূ জুরাআ (রহ.) ও আবূ হাতেম (রহ.) তাকে মিথ্যুক বলেছেন এবং ইমাম নাসায়ী (রহ.) বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইমাম দারা কুতনীসহ অন্যান্য ইমামগণ বলেন, তিনি পরিত্যাক্ত। মিযানুল ইতেদাল-৪/২১৯, জীবনী নং-৮৯১৫।
❀ এছাড়াও ইমাম ইবনে হেব্বান ও ইবনে আদী (রহ.) তার সম্পর্কে আরো বলেন-
সংযমের ভারসাম্য (৪/২১৯)
ইবনে হিব্বান বলেন: তার কাছ থেকে বর্ণনা করা জায়েজ নয়, সে হাদীস জাল করত।
ইবনে আদী বলেন: সে হাদিস চুরি করত।
তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়, সে হাদীস জাল করে থাকে। ইবনে হেব্বান (রহ.)
তিনি হাদীসের মাঝে কারচুপি করেন। ইমাম ইবনু আদী (রহ.)। মিযানুল ইতেদাল-৪/২১৯।
❀ আল্লামা ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.) বলেন-
আবু গুদ্দার লিসান আল-মিজান (8/218)
যখন আল-উকাইলি তার দুর্বল বর্ণনাকারীদের বইতে তার কথা উল্লেখ করেন, তখন তিনি বলেন: তিনি বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের কাছ থেকে মিথ্যা ও বানোয়াট বর্ণনা করেন। তিনি আরও বলেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদীসের একজন বর্ণনাকারী। তিনি ইবনে আব্বাসের দুটি হাদীস অন্তর্ভুক্ত করেন এবং প্রতিটি সম্পর্কে বলেন: এগুলি প্রত্যাখ্যাত, এবং তিনি তার অন্যান্য হাদীস অন্তর্ভুক্ত করেন।
ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি মালিকের সূত্রে জাল হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার হাদিসগুলি প্রত্যাখ্যাত।
আব্দুল গনি বিন সাঈদ বলেন: এটি দুর্বল।
আবু নুয়াইম আল-ইসফাহানি বলেছেন: কিছুই না।
মানসুর ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি কুররাহ বলেন: তিনি মালিক ও আল-মুকরির সূত্রে হাদীস জাল করতেন।
লিসানুল মিযান, লি ইবনে হাজার-৮/২১৪, জীবনি নং-৮০৩০।
❀ ইমাম ইবনে হেব্বান আরো বলেন-
ইবনে হিব্বান রচিত আল-মাজরুহিন (2/242)
৯১৯ - মুসা ইবনে মুহাম্মদ আবু তাহির আল-দিমিয়াতি আল-বুলকাওয়ি মালিক, আল-মুকরি এবং তাদের আত্মীয়স্বজন থেকে বর্ণনা করেছেন। সিরিয়া ও ইরাকের লোকেরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তার জন্মস্থান ছিল মদীনা। তিনি সিরিয়ার বলকা নামক অঞ্চলে বাস করতেন। তিনি সিরিয়ার বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করতেন, হাদিস তৈরি করতেন এবং সেগুলো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের কাছে বর্ণনা করতেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য উৎস থেকে ভিত্তিহীন হাদিস বর্ণনা করতেন। তাঁর কাছ থেকে হাদিস বর্ণনা করা বা লেখা জায়েজ নয়, বিশেষ কিছু ব্যক্তির সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের উদ্দেশ্যে ব্যতীত।
.....তিনি শাম দেশে ঘুরাফেরা করতেন এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে জাল হাদীস রচনা করতেন। তিনি এমন হাদীস বর্ণনা করেন, যার প্রকৃত পক্ষে কোন ভিত্তি নেই। তার থেকে বর্ণনা করাও হালাল নয় এবং তার হাদীস লিখাও উচিৎ নয়.....। আল মাজরুহীন লি ইবনে হেব্বান-২/২৪২, জীবনি-৯১৯।
✏ উক্ত হাদীসের সনদে এমন দুর্বল বর্ণনাকারী থাকা সত্তেও আমরা কেন উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করবো?
এখন প্রশ্ন হলো তাহলে কি উক্ত কথাটি ভুল তথা ভিত্তিহীন...??
আমি বলবো না!
কোরআন ও সহীহ হাদীসের মাঝে পিতা-মাতার ফযীলত এর ব্যাপারে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে। নিম্মে যা উল্লেখ করা আবশ্যক মনে করছি, তাহলো উক্ত যয়ীফ হাদীসটির কাছাকাছি অর্থ অন্য একটি সহীহ হাদীসের মাঝেও পাওয়া যায়। আর তা হলো-
সুনান আল-নাসাঈ (৬/১১)
৩১০৪ - আবদ আল-ওয়াহাব ইবনে আব্দুল হাকাম আল-ওয়ারাক আমাদেরকে বলেন, হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজের বরাত দিয়ে আমাদেরকে বলেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল রহমানের পুত্র মুহাম্মদ ইবনে তালহা তার পিতা তালহা থেকে মু'আবিয়া ইবনে জাহিমা আল-সুলামির বরাত দিয়ে আমাকে বলেন যে, জাহিমা নবী (সাঃ)-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি ইচ্ছা করে একটি সামরিক অভিযানে যাই এবং আপনার সাথে পরামর্শ করতে এসেছি। তিনি বললেন: "তোমার কি মা আছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তার সাথেই থাকো, কারণ জান্নাত তার পায়ের নীচে।"
হযরত মুআবীয়া ইবনে জাহিমা সালামী (রা.) বলেন, আমার পিতা জাহিমা একদা রাসূল (সা.) এর খেদমতে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছে করেছি। তাই আপনার নিকট পরামর্শ করতে এসেছি। রাসূল (সা.) বললেন, তোমার মা (জীবিত) আছেন কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। রাসূল (সা.) বললেন «فَالْزَمْهَا، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا» তার খেদমতে লেগে থাকো। কেননা জান্নাত তার দু’পায়ের নিচে। নাসায়ী-৬/১১, হাদীস-৩১০৪, মুসতাদরাকে হাকেম-২/১১৪, হাদীস-২৫০২, মুসনাদে আহমদ-২৪/ ২৯৯, হাদীস-১৫৫৩৮। অসংখ্য ইমামগণ হাদীসটিকে সহীহ তথা প্রমাণযোগ্য বলে মন্তব্য করেছেন।
❁ হাদীসটির মান : ❀
❀ ইমাম হাকেম ও হাফেজ যাহাবী (রহ.) বলেন-
আল-হাকিম রচিত আল-মুসতাদরাক 'আলা আল-সাহিহাইন (2/114)
এটি একটি সুনির্দিষ্ট হাদীস যার বর্ণনার শৃঙ্খল রয়েছে, কিন্তু এটি দুটি সহীহ সংকলনে অন্তর্ভুক্ত ছিল না।
[ভাষ্য - আল-যাহাবীর সারাংশ থেকে] 2502 - প্রামাণিক
হাদীসটি সহীহ। যদিও সহীহ বুখারী ও মুসলিম এর মাঝে সংকলন করা হয় নি। ইমাম হাকেম
হাদীসটি সহীহ। হাফেয যাহাবী। মুসতাদরাকে হাকেম-২/১১৪, হাদীস-২৫০২।
❀ কথিত আহলে হাদীস ভাইদরে মহাগুরু শায়খ নাসীর উদ্দীন আলবানীও উক্ত হাদীসটিকে সাহান সহীহ বলে মন্তব্য করেছেন-
মানার আল-সাবিলের হাদিসের প্রমাণীকরণে তৃষ্ণা নিবারণ (৫/২১)
মুয়াবিয়ার হাদিস সম্পর্কে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আব্দুল রহমানের পুত্র মুহাম্মদ বিন তালহা তার পিতা তালহা থেকে এই শব্দে আমাকে বলেছেন: “জাহমাহ নবী (সাঃ)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি সামরিক অভিযানে যেতে চেয়েছিলাম, এবং আপনার সাথে পরামর্শ করতে এসেছি। তিনি বললেন: তোমার কি মা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তার সাথেই থাকো, কারণ জান্নাত তার পায়ের নীচে।”
এটি আল-নাসাঈ, আল-হাকিম (২/১০৪ এবং ৪/১৫১), আহমদ (৩/৪২৯) এবং ইবনে আবি শায়বা তাঁর “মুসনাদ” (২/৭/২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
গভর্নর বললেন: "এর ট্রান্সমিশনের শৃঙ্খলটি খাঁটি।"
আল-যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেন।
আমি বললাম: তারা তাই বলেছে, এবং তালহা বিন আব্দুল্লাহকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে করেননি, বরং একদল লোক তার কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাই তার হাদিসটি উত্তম, ইনশাআল্লাহ। এবং "আল-তাকরিব"-এ: "গ্রহণযোগ্য"......
ইরওয়াউল গালীল-৫/২১। (তাহলে উক্ত হাদীস নিয়ে তাদেরও ফেৎনা করার সুযোগ কোথায়?)
خْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنْ أَبِيهِ، طَلْحَةَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، أَنَّ جَاهِمَةَ، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَدْتُ أَنْ أَغْزُوَ وَقَدْ جِئْتُ أَسْتَشِيرُكَ . فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " فَالْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا " .
সূত্র: সুনান আল-নাসায়ী 3104
গ্রেড: আল-আলবানীর মতে সহীহ (নির্ভুল)
মু'আবিয়া ইবনে জাহিমা আল-সুলামি থেকে বর্ণিত, জাহিমা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি সামরিক অভিযানে যেতে চাই, এবং আপনার সাথে পরামর্শ করতে এসেছি।” তিনি বললেন, “তোমার কি মা আছে?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তাহলে তার সাথেই থাকো, কারণ জান্নাত তার পায়ের কাছে।”
৩১০৪ সুনানে আন-নাসাঈ, জিহাদের বই, মা আছে এমন ব্যক্তির জন্য পিছনে থাকার অনুমতি
৩১০৪ হাদিস বিশারদ আল-আলবানী এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে সহীহ আল-নাসাঈ অনুসারে হাদিসটি নির্ভরযোগ্য এবং বিশুদ্ধ।
_______________________________________
الجنَّةُ تحتَ أقدامِ الأمَّهاتِ ‘‘মায়ের পায়ের নিচে (সন্তানের) বেহেশত’’ উক্ত বাক্যে হাদীসটি কি সহীহ?
মায়ের পায়ের তলে জান্নাত।
❖ উক্ত শব্দে হাদীসটি সহীহ না বরং এটি যয়ীফ ও মুনকার। নিম্মে হাদীসটি সনদসহ দেখুন-
আল-কামিল ফি দুআফা আল-রিজাল (8/64)
শেখ বলেন: এটি আবু আল-মালিহ মুসা বিন মুহাম্মদ কর্তৃক বর্ণিত এই সনদের সাথে একটি প্রত্যাখ্যাত হাদিস, এবং আবু আল-মালিহ খারাপ নন।
আমাদের কাছে উমর ইবনে সিনান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্বাস ইবনে আল-ওয়ালিদ আল-খাল্লাল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মুসা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আতা বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবুল মুলায়হ বর্ণনা করেছেন, মায়মুন ইবনে মাহরান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জান্নাত মায়েদের পায়ের তলায়। তারা যাকে ইচ্ছা প্রবেশ করতে পারে এবং যাকে ইচ্ছা বাদ দিতে পারে।
অর্থ : হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন, মায়ের পায়ের নিচে (সন্তানের) বেহেস্ত। যে চায়, সে যেন তাতে প্রবেশ করে আর না চাইলে যেন বের হয়ে যায়। আল কামেল লি ইবনে আদী-৮/৬৪।
❁ হাদীসটির মান : ❀
❀ ‘‘আল্লামা ইবনু আদী (রহ.) উক্ত হাদীসটিকে উল্লেখ করে বলেন-وَهَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ উক্ত হাদীসটি মুনকার তথা অস্বীকৃত।’’ আল কামেল লি ইবনে আদী-৮/৬৪।
❐ হাদীসটি যয়ীফ হওয়ার কারণ হলো, উক্ত হাদীস এর একজন বর্ণনাকারী হলেন ‘‘মুসা ইবনে মুহাম্মদ’’ তিনি অধিক দুর্বল বর্ণনাকারী।
❀ তার সম্পর্কে হাফেস যাহাবী (রহ.) বলেন-
সংযমের ভারসাম্য (৪/২১৯)
8915 - মুসা ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আতা আল-দুমিয়াতি আল-বালকাভি আল-মাকদিসি আল-ওয়ায়েজ, আবু তাহির, তালফিদের একজন।
তিনি মালিক, শারিক এবং আবুল মালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল-রাবি’ বিন মুহাম্মদ আল-লাদীকী, উসমান বিন সাঈদ আল-দারমি, বকর বিন সাহল আল-দুমিয়াতি এবং আবু আল-আখওয়াস আল-আকবারী থেকে বর্ণিত।
আবু জুরাহ ও আবু হাতেম তার সম্পর্কে মিথ্যা বলেছেন।
আল-নাসাঈ বলেন: তিনি বিশ্বাসযোগ্য নন।
আল-দারকুতনি এবং অন্যান্যরা বলেছেন: তিনি পরিত্যক্ত (অর্থাৎ, তার বর্ণনাগুলি প্রত্যাখ্যাত)।
....জারাহ ও তাদীলের বিখ্যাত ইমাম আবূ জুরাআ (রহ.) ও আবূ হাতেম (রহ.) তাকে মিথ্যুক বলেছেন এবং ইমাম নাসায়ী (রহ.) বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য নন। ইমাম দারা কুতনীসহ অন্যান্য ইমামগণ বলেন, তিনি পরিত্যাক্ত। মিযানুল ইতেদাল-৪/২১৯, জীবনী নং-৮৯১৫।
❀ এছাড়াও ইমাম ইবনে হেব্বান ও ইবনে আদী (রহ.) তার সম্পর্কে আরো বলেন-
সংযমের ভারসাম্য (৪/২১৯)
ইবনে হিব্বান বলেন: তার কাছ থেকে বর্ণনা করা জায়েজ নয়, সে হাদীস জাল করত।
ইবনে আদী বলেন: সে হাদিস চুরি করত।
তার থেকে বর্ণনা করা বৈধ নয়, সে হাদীস জাল করে থাকে। ইবনে হেব্বান (রহ.)
তিনি হাদীসের মাঝে কারচুপি করেন। ইমাম ইবনু আদী (রহ.)। মিযানুল ইতেদাল-৪/২১৯।
❀ আল্লামা ইবনে হাজার আসকালানী (রহ.) বলেন-
আবু গুদ্দার লিসান আল-মিজান (8/218)
যখন আল-উকাইলি তার দুর্বল বর্ণনাকারীদের বইতে তার কথা উল্লেখ করেন, তখন তিনি বলেন: তিনি বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের কাছ থেকে মিথ্যা ও বানোয়াট বর্ণনা করেন। তিনি আরও বলেন: তিনি প্রত্যাখ্যাত হাদীসের একজন বর্ণনাকারী। তিনি ইবনে আব্বাসের দুটি হাদীস অন্তর্ভুক্ত করেন এবং প্রতিটি সম্পর্কে বলেন: এগুলি প্রত্যাখ্যাত, এবং তিনি তার অন্যান্য হাদীস অন্তর্ভুক্ত করেন।
ইবনে ইউনুস বলেন: তিনি মালিকের সূত্রে জাল হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তার হাদিসগুলি প্রত্যাখ্যাত।
আব্দুল গনি বিন সাঈদ বলেন: এটি দুর্বল।
আবু নুয়াইম আল-ইসফাহানি বলেছেন: কিছুই না।
মানসুর ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি কুররাহ বলেন: তিনি মালিক ও আল-মুকরির সূত্রে হাদীস জাল করতেন।
লিসানুল মিযান, লি ইবনে হাজার-৮/২১৪, জীবনি নং-৮০৩০।
❀ ইমাম ইবনে হেব্বান আরো বলেন-
ইবনে হিব্বান রচিত আল-মাজরুহিন (2/242)
৯১৯ - মুসা ইবনে মুহাম্মদ আবু তাহির আল-দিমিয়াতি আল-বুলকাওয়ি মালিক, আল-মুকরি এবং তাদের আত্মীয়স্বজন থেকে বর্ণনা করেছেন। সিরিয়া ও ইরাকের লোকেরা তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তার জন্মস্থান ছিল মদীনা। তিনি সিরিয়ার বলকা নামক অঞ্চলে বাস করতেন। তিনি সিরিয়ার বিভিন্ন স্থানে ভ্রমণ করতেন, হাদিস তৈরি করতেন এবং সেগুলো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের কাছে বর্ণনা করতেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য উৎস থেকে ভিত্তিহীন হাদিস বর্ণনা করতেন। তাঁর কাছ থেকে হাদিস বর্ণনা করা বা লেখা জায়েজ নয়, বিশেষ কিছু ব্যক্তির সমালোচনামূলক বিশ্লেষণের উদ্দেশ্যে ব্যতীত।
.....তিনি শাম দেশে ঘুরাফেরা করতেন এবং নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে জাল হাদীস রচনা করতেন। তিনি এমন হাদীস বর্ণনা করেন, যার প্রকৃত পক্ষে কোন ভিত্তি নেই। তার থেকে বর্ণনা করাও হালাল নয় এবং তার হাদীস লিখাও উচিৎ নয়.....। আল মাজরুহীন লি ইবনে হেব্বান-২/২৪২, জীবনি-৯১৯।
✏ উক্ত হাদীসের সনদে এমন দুর্বল বর্ণনাকারী থাকা সত্তেও আমরা কেন উক্ত হাদীসটি বর্ণনা করবো?
এখন প্রশ্ন হলো তাহলে কি উক্ত কথাটি ভুল তথা ভিত্তিহীন...??
আমি বলবো না!
কোরআন ও সহীহ হাদীসের মাঝে পিতা-মাতার ফযীলত এর ব্যাপারে অসংখ্য বর্ণনা রয়েছে। নিম্মে যা উল্লেখ করা আবশ্যক মনে করছি, তাহলো উক্ত যয়ীফ হাদীসটির কাছাকাছি অর্থ অন্য একটি সহীহ হাদীসের মাঝেও পাওয়া যায়। আর তা হলো-
সুনান আল-নাসাঈ (৬/১১)
৩১০৪ - আবদ আল-ওয়াহাব ইবনে আব্দুল হাকাম আল-ওয়ারাক আমাদেরকে বলেন, হাজ্জাজ ইবনে জুরাইজের বরাত দিয়ে আমাদেরকে বলেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুল রহমানের পুত্র মুহাম্মদ ইবনে তালহা তার পিতা তালহা থেকে মু'আবিয়া ইবনে জাহিমা আল-সুলামির বরাত দিয়ে আমাকে বলেন যে, জাহিমা নবী (সাঃ)-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি ইচ্ছা করে একটি সামরিক অভিযানে যাই এবং আপনার সাথে পরামর্শ করতে এসেছি। তিনি বললেন: "তোমার কি মা আছে?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তার সাথেই থাকো, কারণ জান্নাত তার পায়ের নীচে।"
হযরত মুআবীয়া ইবনে জাহিমা সালামী (রা.) বলেন, আমার পিতা জাহিমা একদা রাসূল (সা.) এর খেদমতে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি যুদ্ধে যাওয়ার ইচ্ছে করেছি। তাই আপনার নিকট পরামর্শ করতে এসেছি। রাসূল (সা.) বললেন, তোমার মা (জীবিত) আছেন কি? তিনি বললেন, হ্যাঁ। রাসূল (সা.) বললেন «فَالْزَمْهَا، فَإِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ رِجْلَيْهَا» তার খেদমতে লেগে থাকো। কেননা জান্নাত তার দু’পায়ের নিচে। নাসায়ী-৬/১১, হাদীস-৩১০৪, মুসতাদরাকে হাকেম-২/১১৪, হাদীস-২৫০২, মুসনাদে আহমদ-২৪/ ২৯৯, হাদীস-১৫৫৩৮। অসংখ্য ইমামগণ হাদীসটিকে সহীহ তথা প্রমাণযোগ্য বলে মন্তব্য করেছেন।
❁ হাদীসটির মান : ❀
❀ ইমাম হাকেম ও হাফেজ যাহাবী (রহ.) বলেন-
আল-হাকিম রচিত আল-মুসতাদরাক 'আলা আল-সাহিহাইন (2/114)
এটি একটি সুনির্দিষ্ট হাদীস যার বর্ণনার শৃঙ্খল রয়েছে, কিন্তু এটি দুটি সহীহ সংকলনে অন্তর্ভুক্ত ছিল না।
[ভাষ্য - আল-যাহাবীর সারাংশ থেকে] 2502 - প্রামাণিক
হাদীসটি সহীহ। যদিও সহীহ বুখারী ও মুসলিম এর মাঝে সংকলন করা হয় নি। ইমাম হাকেম
হাদীসটি সহীহ। হাফেয যাহাবী। মুসতাদরাকে হাকেম-২/১১৪, হাদীস-২৫০২।
❀ কথিত আহলে হাদীস ভাইদরে মহাগুরু শায়খ নাসীর উদ্দীন আলবানীও উক্ত হাদীসটিকে সাহান সহীহ বলে মন্তব্য করেছেন-
মানার আল-সাবিলের হাদিসের প্রমাণীকরণে তৃষ্ণা নিবারণ (৫/২১)
মুয়াবিয়ার হাদিস সম্পর্কে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ বিন আব্দুল রহমানের পুত্র মুহাম্মদ বিন তালহা তার পিতা তালহা থেকে এই শব্দে আমাকে বলেছেন: “জাহমাহ নবী (সাঃ)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি সামরিক অভিযানে যেতে চেয়েছিলাম, এবং আপনার সাথে পরামর্শ করতে এসেছি। তিনি বললেন: তোমার কি মা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তার সাথেই থাকো, কারণ জান্নাত তার পায়ের নীচে।”
এটি আল-নাসাঈ, আল-হাকিম (২/১০৪ এবং ৪/১৫১), আহমদ (৩/৪২৯) এবং ইবনে আবি শায়বা তাঁর “মুসনাদ” (২/৭/২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
গভর্নর বললেন: "এর ট্রান্সমিশনের শৃঙ্খলটি খাঁটি।"
আল-যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেন।
আমি বললাম: তারা তাই বলেছে, এবং তালহা বিন আব্দুল্লাহকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে করেননি, বরং একদল লোক তার কাছ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাই তার হাদিসটি উত্তম, ইনশাআল্লাহ। এবং "আল-তাকরিব"-এ: "গ্রহণযোগ্য"......
ইরওয়াউল গালীল-৫/২১। (তাহলে উক্ত হাদীস নিয়ে তাদেরও ফেৎনা করার সুযোগ কোথায়?)