উত্তর (সৌদি প্রাক্তন গ্রান্ড মুফতি শায়খ বিন বায):
কেউ যদি তার ওযূ থাকা না থাকার ব্যাপারে সন্দেহে পড়ে, তাহলে পবিত্রার উপর আছে বলেই ধরে নিতে হবে। শুধু সন্দেহের কারণে তাহারাতের ক্ষতি হবে না। রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে একদা এক লোকের সালাতের ওযূ ছুটে যাওয়ার সন্দেহের কথা বললে তিনি বলেন, "যতক্ষণ না সে কোনো আওয়াজ (বায়ু নির্গত হওয়ার) না শুনে কিংবা গন্ধ না পায়, ততক্ষণ ওযূ যাবে না।" (বুখারীঃ ১৭৭, মুসলিমঃ ৩৬১)
রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরিস্কার করে দিয়েছেন যে, যতক্ষণ না হদস স্পষ্টভাবে না ঘটে ততক্ষণ তাহারাতই আসল। সন্দেহ যতই হোক না কেনো, তাহারাত অটুট থাকবে। এ নিয়েই সে সালাত পড়তে পারবে। মাসহাফ থেকে তিলাওয়াত কিংবা তাওয়াফ করতে পারবে। এটি হচ্ছে আসল এবং ইসলামের উদারতা ও সহজতার অনন্য নিদর্শন।
সূত্রঃ 'মহিলা মাসাইল' বই; প্রকাশনায়ঃ সবুজপত্র পাবলিকেশন্স
কেউ যদি তার ওযূ থাকা না থাকার ব্যাপারে সন্দেহে পড়ে, তাহলে পবিত্রার উপর আছে বলেই ধরে নিতে হবে। শুধু সন্দেহের কারণে তাহারাতের ক্ষতি হবে না। রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে একদা এক লোকের সালাতের ওযূ ছুটে যাওয়ার সন্দেহের কথা বললে তিনি বলেন, "যতক্ষণ না সে কোনো আওয়াজ (বায়ু নির্গত হওয়ার) না শুনে কিংবা গন্ধ না পায়, ততক্ষণ ওযূ যাবে না।" (বুখারীঃ ১৭৭, মুসলিমঃ ৩৬১)
রাসূল সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরিস্কার করে দিয়েছেন যে, যতক্ষণ না হদস স্পষ্টভাবে না ঘটে ততক্ষণ তাহারাতই আসল। সন্দেহ যতই হোক না কেনো, তাহারাত অটুট থাকবে। এ নিয়েই সে সালাত পড়তে পারবে। মাসহাফ থেকে তিলাওয়াত কিংবা তাওয়াফ করতে পারবে। এটি হচ্ছে আসল এবং ইসলামের উদারতা ও সহজতার অনন্য নিদর্শন।
সূত্রঃ 'মহিলা মাসাইল' বই; প্রকাশনায়ঃ সবুজপত্র পাবলিকেশন্স
