আবদুল্লাহ ইবন আলি আল-‘আব্বাস—যিনি ছিলেন আস-সাফফাহ’র চাচা—যখন তাঁর সেই বড় অপরাধটি করলেন অর্থাৎ যাব নদীর তীরে অনুষ্ঠিত যুদ্ধে (১৩২ হিঃ) বিজয়ের পর বিপুল সংখ্যক উমাইয়াদের হত্যা করলেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু উমাইয়াদের রাষ্ট্র তার হাতেই বিলুপ্ত করলেন—
তখন তিনি তার এসব অপরাধের হালাল ঘোষণা করিয়ে নেওয়ার জন্য কাউকে খুঁজতে লাগলেন। সামনে পেলেন কেবল শামের ফকীহ ইমাম আল-আউযায়ী (রহ.)-কে। তাই তিনি তাঁকে ডেকে পাঠালেন।
– ইমাম যখন ঢুকলেন, দেখলেন যে আস-সাফ্ফাহ’র চাচা সিংহাসনে হেলান দিয়ে বসে আছেন, আর তার চারপাশে চার সারি সৈন্য—
এক সারিতে তরবারি-ধারীরা,
এক সারিতে কুঠারধারীরা,
এক সারিতে লোহার দণ্ডধারীরা,
আরেক সারিতে হাতুড়িধারীরা।
তারপর আবদুল্লাহ ইবন আলি তখন ইমাম আওযাঈর দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করল: “উমাইয়াদের রক্ত সম্পর্কে তোমার কী মত?!”
– ইমাম আল-আউযায়ী রহিমাহুল্লাহ সে দৃশ্য বর্ণনা করে নিজেই বলেন:
আমি তাঁর কাছে ঢুকলাম, দেখলাম তিনি এক সিংহাসনে বসে আছেন, হাতে একটি বাঁশের শক্ত লাঠি (খিজরান)। আর তাঁর ডান-বাম দিকে কালো পোশাকধারীরা—তাদের হাতে উন্মুক্ত তরবারি, আর লোহার দণ্ড।
আমি সালাম দিলাম, তিনি কোনো জবাব দিলেন না। তিনি তাঁর হাতে থাকা বাঁশ দিয়ে মাটিতে খোঁচা দিতে লাগলেন, তারপর বললেন:
“হে আউযায়ী!
এই অত্যাচারীদের (উমাইয়াদের) হাত জনগণ ও দেশের ওপর থেকে সরিয়ে দেওয়া—এটা কি জিহাদ ও রিবাত হিসেবে গণ্য হবে?”
আমি বললাম: হে আমীর!
আমি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারীকে বলতে শুনেছি, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম আত-তাইমীকে বলতে শুনেছেন, তিনি আলকামাহ ইবন ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছেন, তিনি উমর ইবন খত্তাবকে বলতে শুনেছেন—
তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছি:
“নিশ্চয়ই আমলগুলো নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক মানুষের জন্য রয়েছে সে-ই, যা সে নিয়ত করেছে। যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে—তার হিজরত আল্লাহ ও রাসূলের জন্যই। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য বা কোনো নারীকে বিয়ে করার জন্য—তার হিজরত সে-ই যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।”
এরপর তিনি (আবদুল্লাহ) বাঁশ দিয়ে আগের চেয়ে আরও জোরে মাটিতে খোঁচা দিতে লাগলেন, আর তাঁর চারপাশের লোকেরা তাঁদের তরবারির হাতলে আরও জোরে চেপে ধরল।
তারপর তিনি বললেন: “হে আউযায়ী!
উমাইয়াদের রক্ত সম্পর্কে তুমি কী বলো?”
আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:
“এক মুসলিমের রক্ত অপর মুসলিমের জন্য হালাল নয়, তিনটির একটির বাইরে: প্রাণের বদলে প্রাণ; বিবাহিত ব্যভিচারী; এবং দীন ত্যাগকারী যে জামা‘আত থেকে পৃথক হয়ে যায়।”
তিনি আরও জোরে মাটিতে খোঁচা দিলেন, তারপর বললেন:
“তাহলে তাদের সম্পদের ব্যাপারে কী বলো?!”
আমি বললাম:
“যদি ঐ সম্পদ তাদের হাতে হারাম ছিল—তা আপনার জন্যও হারাম। আর যদি তা তাদের জন্য হালাল ছিল—তাহলে আপনার জন্য তাও কেবল শরয়ী পথে হালাল হবে।”
তিনি আগের চেয়েও কঠিনভাবে খোঁচা দিতে লাগলেন, তারপর বললেন:
“আমরা কি তোমাকে কাজী হিসেবে নিযুক্ত করব?”
আমি বললাম:
“আপনার পুর্বসূরিরা এ বিষয়ে আমাকে কষ্ট দিতেন না; আর আমি চাই তাঁরা যেভাবে আমার প্রতি ইহসান করতে শুরু করেছিলেন—তা যেন সম্পন্ন হয়।”
তিনি বললেন: “মনে হচ্ছে, তুমি ফিরে যেতে চাও?”
আমি বললাম:
“আমার পেছনে পরিবার-পরিজন আছে। তাঁদের দেখাশোনার প্রয়োজন আছে এবং তারা আমার কারণে উদ্বিগ্ন।”
আউযায়ী বলেন:
আমি আমার মাথা ঝরে পড়ার অপেক্ষা করছিলাম।
কিন্তু তিনি আমাকে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।
উৎস: ইবন কাসীরের আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া
তখন তিনি তার এসব অপরাধের হালাল ঘোষণা করিয়ে নেওয়ার জন্য কাউকে খুঁজতে লাগলেন। সামনে পেলেন কেবল শামের ফকীহ ইমাম আল-আউযায়ী (রহ.)-কে। তাই তিনি তাঁকে ডেকে পাঠালেন।
– ইমাম যখন ঢুকলেন, দেখলেন যে আস-সাফ্ফাহ’র চাচা সিংহাসনে হেলান দিয়ে বসে আছেন, আর তার চারপাশে চার সারি সৈন্য—
এক সারিতে তরবারি-ধারীরা,
এক সারিতে কুঠারধারীরা,
এক সারিতে লোহার দণ্ডধারীরা,
আরেক সারিতে হাতুড়িধারীরা।
তারপর আবদুল্লাহ ইবন আলি তখন ইমাম আওযাঈর দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞেস করল: “উমাইয়াদের রক্ত সম্পর্কে তোমার কী মত?!”
– ইমাম আল-আউযায়ী রহিমাহুল্লাহ সে দৃশ্য বর্ণনা করে নিজেই বলেন:
আমি তাঁর কাছে ঢুকলাম, দেখলাম তিনি এক সিংহাসনে বসে আছেন, হাতে একটি বাঁশের শক্ত লাঠি (খিজরান)। আর তাঁর ডান-বাম দিকে কালো পোশাকধারীরা—তাদের হাতে উন্মুক্ত তরবারি, আর লোহার দণ্ড।
আমি সালাম দিলাম, তিনি কোনো জবাব দিলেন না। তিনি তাঁর হাতে থাকা বাঁশ দিয়ে মাটিতে খোঁচা দিতে লাগলেন, তারপর বললেন:
“হে আউযায়ী!
এই অত্যাচারীদের (উমাইয়াদের) হাত জনগণ ও দেশের ওপর থেকে সরিয়ে দেওয়া—এটা কি জিহাদ ও রিবাত হিসেবে গণ্য হবে?”
আমি বললাম: হে আমীর!
আমি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-আনসারীকে বলতে শুনেছি, তিনি মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহীম আত-তাইমীকে বলতে শুনেছেন, তিনি আলকামাহ ইবন ওয়াক্কাসকে বলতে শুনেছেন, তিনি উমর ইবন খত্তাবকে বলতে শুনেছেন—
তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছি:
“নিশ্চয়ই আমলগুলো নিয়তের উপর নির্ভরশীল। আর প্রত্যেক মানুষের জন্য রয়েছে সে-ই, যা সে নিয়ত করেছে। যার হিজরত আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে—তার হিজরত আল্লাহ ও রাসূলের জন্যই। আর যার হিজরত দুনিয়া অর্জনের জন্য বা কোনো নারীকে বিয়ে করার জন্য—তার হিজরত সে-ই যার উদ্দেশ্যে সে হিজরত করেছে।”
এরপর তিনি (আবদুল্লাহ) বাঁশ দিয়ে আগের চেয়ে আরও জোরে মাটিতে খোঁচা দিতে লাগলেন, আর তাঁর চারপাশের লোকেরা তাঁদের তরবারির হাতলে আরও জোরে চেপে ধরল।
তারপর তিনি বললেন: “হে আউযায়ী!
উমাইয়াদের রক্ত সম্পর্কে তুমি কী বলো?”
আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:
“এক মুসলিমের রক্ত অপর মুসলিমের জন্য হালাল নয়, তিনটির একটির বাইরে: প্রাণের বদলে প্রাণ; বিবাহিত ব্যভিচারী; এবং দীন ত্যাগকারী যে জামা‘আত থেকে পৃথক হয়ে যায়।”
তিনি আরও জোরে মাটিতে খোঁচা দিলেন, তারপর বললেন:
“তাহলে তাদের সম্পদের ব্যাপারে কী বলো?!”
আমি বললাম:
“যদি ঐ সম্পদ তাদের হাতে হারাম ছিল—তা আপনার জন্যও হারাম। আর যদি তা তাদের জন্য হালাল ছিল—তাহলে আপনার জন্য তাও কেবল শরয়ী পথে হালাল হবে।”
তিনি আগের চেয়েও কঠিনভাবে খোঁচা দিতে লাগলেন, তারপর বললেন:
“আমরা কি তোমাকে কাজী হিসেবে নিযুক্ত করব?”
আমি বললাম:
“আপনার পুর্বসূরিরা এ বিষয়ে আমাকে কষ্ট দিতেন না; আর আমি চাই তাঁরা যেভাবে আমার প্রতি ইহসান করতে শুরু করেছিলেন—তা যেন সম্পন্ন হয়।”
তিনি বললেন: “মনে হচ্ছে, তুমি ফিরে যেতে চাও?”
আমি বললাম:
“আমার পেছনে পরিবার-পরিজন আছে। তাঁদের দেখাশোনার প্রয়োজন আছে এবং তারা আমার কারণে উদ্বিগ্ন।”
আউযায়ী বলেন:
আমি আমার মাথা ঝরে পড়ার অপেক্ষা করছিলাম।
কিন্তু তিনি আমাকে বের হয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।
উৎস: ইবন কাসীরের আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া
