'আহলে খবিস' কারা?
প্রায়শই দেখা যায় হানাফী ভাইয়েরা আহলে হাদিসদের ‘খবিস’ বলে গালি দেয়। ‘খবিস’ আসলে কারা সেটাই প্রমাণ করবো এই পোস্টে। চলুন…
১। হাদীসে কুকুরের বিনিময় গ্রহন করাকে হারাম বলা হয়েছে এবং বিনিময় গ্রহনকারীদের বলা হয়েছে ‘খবিস’। যেমন-
‘কুকুরের মূল্য গ্রহন করা হারাম তথা খবিস।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। ফতোয়ায়ে আলমগীরীর ৩য় খন্ডের ১১৫ পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে-
‘কুকুরকে জবাই করে তার মাংস বিক্রি করা বৈধ।’ (নাউযুবিল্লাহ)
খবিস কারা ভাবতে থাকুন।
২। হাদীসে বেশ্যার উপার্জনকে হারাম বলা হয়েছে এবং উপার্জনকারীকে বলা হয়েছে ‘খবিস’। যেমন-
‘বেশ্যার উপার্জন হারাম তথা খবিস।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। রদ্দুল মুহতার (২৪/২৫৬) এ বলা হয়েছে-
‘যেনাকারী নারী চুক্তির ভিত্তিতে যেনার বিনিময় হিসেবে যা গ্রহন করবে তা আবু হানিফার নিকট হালাল।’ (নাউযুবিল্লাহ)
খবিস কারা ভাবতে থাকুন।
৩। হাদীসে বলা হয়েছে-
‘যা কিছু হারাম তা হলো খবিস আর যা কিছু হালাল তা হলো তয়্যিব।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। হাশিয়াতু তাহাভী এর ৬৪ পৃষ্ঠায় দুর্রে মুখতারের বরাত দিয়ে উল্লেখ করা হয়েছে-
‘নারীদের লজ্জাস্থান হতে নির্গত রতি আবু হানিফার নিকট পবিত্র।’
ভাবতে থাকুন কারা খবিস।
৪। পবিত্র কুরআনে শুকরের মাংসকে ‘রিজস’ তথা নিকৃষ্ট নাপাক বলা হয়েছে। আর এই ‘রিজস’কে মুফাস্সিরগণ ‘খবিস’ আখ্যা দিয়েছেন। যেমন বাহরুল মাদীদ গ্রন্হে-
‘শুকরের মাংস তা নিশ্চয় নিকৃষ্ট অপবিত্র অর্থাৎ খবিস।’
এবার ইমাম আবু হানিফার ফতোয়া দেখুন। তাঁকে একবার শুকর খাওয়া সম্বন্ধে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন এটি খাওয়াতে সমস্যা নেই। যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল রহঃ স্বীয় গ্রন্থ আস সুন্নাহ’তে সনদসহ উল্লেখ করেন-
‘আবু হানিফার কাছ থেকে শুকর খাওয়া সম্পর্কে ফতোয়া চাওয়া হলে তিনি বলেন শুকর খাওয়াতে সমস্যা নেই।’ (নাউযুবিল্লাহ)
ভাবতে থাকুন খবিস কারা।
৫। হাদীসে বলা হয়েছে প্রত্যেক কাফের খবিস। যেমন-
‘প্রত্যেক কাফের খবিস তথা নাপাক এবং প্রত্যেক মুমিন তয়্যিব তথা পবিত্র।’
তাই কুরআনে সুস্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা রয়েছে কাফেররা মসজিদে হারামে প্রবেশ করতে পারবে না। যেমন-
‘নিঃসন্দেহে মুশরিকরা হলো অপবিত্র। কাজেই তারা মসজিদে হারামে প্রবেশ করতে পারবে না।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। হেদায়াহ গ্রন্থকার লিখেন-
‘জিম্মী তথা কাফেরদের মসজিদে হারামে প্রবেশে অসুবিধে নেই।’
কারা খবিস ভাবতে থাকুন।
৬। রিজালবিদগণ রাফেযী তথা শিয়াদের খবিস বলে আখ্যায়িত করে থাকেন। অর্থাৎ কাউকে রাফেযী বলে সমালোচনা করার সময় শেষে খবিস শব্দটিও যুক্ত করে দেন। যেমন-
এবার আসুন রাফেযীরা কাদের ডিম থেকে ফুটা বাচ্চা তা দেখা যাক। হানাফী মাযহাবেরই প্রসিদ্ধ আলেম আব্দুল হাই লক্ষ্নৌভী রহঃ স্বীয় ‘আর রফউ ওয়াত তাকমীল’ গ্রন্থের ৩৮৬ পৃষ্ঠায় নির্দ্বিধায় স্বীকার করেন-
‘আক্বিদাগত মতপার্থক্যের দিক থেকে হানাফীরা কয়েক ভাগে বিভক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছে শিয়া, মু’তাজিলা, মুরজিয়া ইত্যাদি।’
ভাবতে থাকুন খবিস তৈরির কারখানার মুল মালিক কারা।
৭। এই কারখানার সাব-ইঞ্জিনিয়ারদের মাঝেও খবিস পাওয়া যায়। যেমন ইমাম নাসাঈ, ইমাম আহমদ ও ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন ইমাম আবু হানিফার ছাত্র হাসান বিন যিয়াদ লু’লুভীর ব্যাপারে বলেন-
‘মিথ্যুক খবিস’।
নোটঃ এই পোস্টটিতে ইটের জবাব পাটকেলে দেওয়ার চেষ্টা করেছি মাত্র। মহান আল্লাহ সাক্ষী, কোন মাযহাবকে কিংবা কোন আয়িম্মায়ে ইসলামকে কিঞ্চিৎ অসম্মান করার উদ্দেশ্যে এসব লিখিনি। তা সত্ত্বেও অনেকের মনে কষ্ট আসতে পারে। যদি কষ্ট আসে তাহলে বুঝবেন আপনারা যাদের খবিস বলে গালি দেন তারাও অনুরূপ কষ্ট পায়।
প্রায়শই দেখা যায় হানাফী ভাইয়েরা আহলে হাদিসদের ‘খবিস’ বলে গালি দেয়। ‘খবিস’ আসলে কারা সেটাই প্রমাণ করবো এই পোস্টে। চলুন…
১। হাদীসে কুকুরের বিনিময় গ্রহন করাকে হারাম বলা হয়েছে এবং বিনিময় গ্রহনকারীদের বলা হয়েছে ‘খবিস’। যেমন-
ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ
‘কুকুরের মূল্য গ্রহন করা হারাম তথা খবিস।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। ফতোয়ায়ে আলমগীরীর ৩য় খন্ডের ১১৫ পৃষ্ঠায় বলা হয়েছে-
إذَا ذَبَحَ كَلْبَهُ وَبَاعَ لَحْمَهُ جَازَ
‘কুকুরকে জবাই করে তার মাংস বিক্রি করা বৈধ।’ (নাউযুবিল্লাহ)
খবিস কারা ভাবতে থাকুন।
২। হাদীসে বেশ্যার উপার্জনকে হারাম বলা হয়েছে এবং উপার্জনকারীকে বলা হয়েছে ‘খবিস’। যেমন-
وَمَهْرُ الْبَغِىِّ خَبِيثٌ
‘বেশ্যার উপার্জন হারাম তথা খবিস।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। রদ্দুল মুহতার (২৪/২৫৬) এ বলা হয়েছে-
ما أخذته الزانية إن كان بعقد الإجارة فحلال عند أبي حنيفة
‘যেনাকারী নারী চুক্তির ভিত্তিতে যেনার বিনিময় হিসেবে যা গ্রহন করবে তা আবু হানিফার নিকট হালাল।’ (নাউযুবিল্লাহ)
খবিস কারা ভাবতে থাকুন।
৩। হাদীসে বলা হয়েছে-
كل حرام فهو خبيث، وكل حلال فهو طيب
‘যা কিছু হারাম তা হলো খবিস আর যা কিছু হালাল তা হলো তয়্যিব।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। হাশিয়াতু তাহাভী এর ৬৪ পৃষ্ঠায় দুর্রে মুখতারের বরাত দিয়ে উল্লেখ করা হয়েছে-
وفي الدر رطوبة الفرج طاهرة عند أبي حنيفة
‘নারীদের লজ্জাস্থান হতে নির্গত রতি আবু হানিফার নিকট পবিত্র।’
ভাবতে থাকুন কারা খবিস।
৪। পবিত্র কুরআনে শুকরের মাংসকে ‘রিজস’ তথা নিকৃষ্ট নাপাক বলা হয়েছে। আর এই ‘রিজস’কে মুফাস্সিরগণ ‘খবিস’ আখ্যা দিয়েছেন। যেমন বাহরুল মাদীদ গ্রন্হে-
أو لحم خنزير فإنه رجس أي : خبيث
‘শুকরের মাংস তা নিশ্চয় নিকৃষ্ট অপবিত্র অর্থাৎ খবিস।’
এবার ইমাম আবু হানিফার ফতোয়া দেখুন। তাঁকে একবার শুকর খাওয়া সম্বন্ধে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেন এটি খাওয়াতে সমস্যা নেই। যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল রহঃ স্বীয় গ্রন্থ আস সুন্নাহ’তে সনদসহ উল্লেখ করেন-
سئل أبو حنيفة عن خنزير بري قال لا بأس بأكله
‘আবু হানিফার কাছ থেকে শুকর খাওয়া সম্পর্কে ফতোয়া চাওয়া হলে তিনি বলেন শুকর খাওয়াতে সমস্যা নেই।’ (নাউযুবিল্লাহ)
ভাবতে থাকুন খবিস কারা।
৫। হাদীসে বলা হয়েছে প্রত্যেক কাফের খবিস। যেমন-
كل كافر خبيث وكل مؤمن طيب
‘প্রত্যেক কাফের খবিস তথা নাপাক এবং প্রত্যেক মুমিন তয়্যিব তথা পবিত্র।’
তাই কুরআনে সুস্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা রয়েছে কাফেররা মসজিদে হারামে প্রবেশ করতে পারবে না। যেমন-
إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ
‘নিঃসন্দেহে মুশরিকরা হলো অপবিত্র। কাজেই তারা মসজিদে হারামে প্রবেশ করতে পারবে না।’
এবার দেখুন হানাফী মাযহাবে কি রয়েছে। হেদায়াহ গ্রন্থকার লিখেন-
ولا بأس بأن يدخل أهل الذمة المسجد الحرام
‘জিম্মী তথা কাফেরদের মসজিদে হারামে প্রবেশে অসুবিধে নেই।’
কারা খবিস ভাবতে থাকুন।
৬। রিজালবিদগণ রাফেযী তথা শিয়াদের খবিস বলে আখ্যায়িত করে থাকেন। অর্থাৎ কাউকে রাফেযী বলে সমালোচনা করার সময় শেষে খবিস শব্দটিও যুক্ত করে দেন। যেমন-
رافضي خبيث
এবার আসুন রাফেযীরা কাদের ডিম থেকে ফুটা বাচ্চা তা দেখা যাক। হানাফী মাযহাবেরই প্রসিদ্ধ আলেম আব্দুল হাই লক্ষ্নৌভী রহঃ স্বীয় ‘আর রফউ ওয়াত তাকমীল’ গ্রন্থের ৩৮৬ পৃষ্ঠায় নির্দ্বিধায় স্বীকার করেন-
فالحنفية لها فروع باعتبار اختلاف العقيدة فمنهم الشيعة ومنهم المعتزلة ومنهم المرجئة
‘আক্বিদাগত মতপার্থক্যের দিক থেকে হানাফীরা কয়েক ভাগে বিভক্ত। তাদের মধ্যে রয়েছে শিয়া, মু’তাজিলা, মুরজিয়া ইত্যাদি।’
ভাবতে থাকুন খবিস তৈরির কারখানার মুল মালিক কারা।
৭। এই কারখানার সাব-ইঞ্জিনিয়ারদের মাঝেও খবিস পাওয়া যায়। যেমন ইমাম নাসাঈ, ইমাম আহমদ ও ইয়াহইয়া ইবনে মায়ীন ইমাম আবু হানিফার ছাত্র হাসান বিন যিয়াদ লু’লুভীর ব্যাপারে বলেন-
كذاب خبيث
‘মিথ্যুক খবিস’।
নোটঃ এই পোস্টটিতে ইটের জবাব পাটকেলে দেওয়ার চেষ্টা করেছি মাত্র। মহান আল্লাহ সাক্ষী, কোন মাযহাবকে কিংবা কোন আয়িম্মায়ে ইসলামকে কিঞ্চিৎ অসম্মান করার উদ্দেশ্যে এসব লিখিনি। তা সত্ত্বেও অনেকের মনে কষ্ট আসতে পারে। যদি কষ্ট আসে তাহলে বুঝবেন আপনারা যাদের খবিস বলে গালি দেন তারাও অনুরূপ কষ্ট পায়।
- হাসনান ভাই।