জ্বীনদের আগে পৃথিবীতে কী ছিল?
ইমাম ইবনু কাছির রাহিমাহুল্লাহ তার আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া গ্রন্থে লিখেছেন,
তাফসির শাস্ত্রের অনেক উলামাই বলেছেন যে জ্বীনদেরকে আদম আলাইহিস সালাম এর পূর্বে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তাদের পূর্বে পৃথিবীতে হিন ও বিন ছিল। তারপর আল্লাহ জ্বীনদেরকে তাদের উপর আধিপত্য দিয়ে দেন, যার ফলে জ্বীনরা তাদেরকে হত্যা করে আর পৃথিবী থেকে তাদের নাম নিশানা মুছে দেয় এবং তাদেরকে ধ্বংস করে তারপর হিন ও বিনরা যা রেখে গেছে তা দিয়ে নিজেরা সেখানে বসবাস করতে আরম্ভ করে।
قال كثير من علماء التفسير: خلقت الجن قبل آدم عليه السلام، وكان قبلهم في الأرض الحن والبن، فسلط الله الجن عليهم فقتلوهم، وأجلوهم عنها وأبادوهم منها، وسكنوها بعدهم بسبب ما أحدثوا.
আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১ম খন্ড, ১২৮ পৃঃ। অন্য প্রকাশনীর নুসখায় ১ম খণ্ড, ৫৯ পৃঃ।
এছাড়াও ইবন কাছির সূরা বাকারাহ এর ৩০ নং আয়াত প্রসঙ্গে কাতাদাহ রাহিমাহুল্লাহ থেকে তাফসির নকল করেছেন যে, মাল্যাইকাহ গণ আল্লাহকে আদমকে সৃষ্টি করতে এজন্য প্রশ্ন তুলেছিল কারণ তারা এর আগে হিন ও বিন যমীনে থাকার ফলে কী ধরনের ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল তা সম্পর্কে জানতো।
فأخبرهم بذلك على سبيل التنويه بخلق آدم وذريته، كما يخبر بالأمر العظيم قبل كونه. فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلام عن وجه الحكمة لا على وجه الاعتراض والتنقص لبني آدم والحسد لهم، كما قد يتوهمه بعض جهلة المفسرين.
علموا أن ذلك كائن بما رأوا ممن كان قبل آدم من الحن والبن .قاله قتادة.
তিনি আরো লিখেছেন,
আব্দুল্লাহ বিন উমর বলেছেন যে হিন আর বিন আদম সৃষ্টির দু হাজার বছর পূর্বে ছিল। তারা পৃথিবীতে অনেক রক্তপাত ঘটিয়েছিল যার ফলে আল্লাহ একদল মাল্যাইকাহ কে পাঠান ফলে তারা তাদেরকে তাড়িয়ে সমুদ্রের দ্বীপসমূহে পাঠিয়ে দেয়।
وقال عبد الله بن عمر كانت الحن والبن قبل آدم بألفي عام، فسفكوا الدماء فبعث الله إليهم جندا من الملائكة فطردوهم إلى جزائر البحور، وعن ابن عباس نحوه، وعن الحسن ألهموا ذلك
আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১ম খণ্ড, ১৬৬ পৃঃ, মাকতাবুশ শামেলা।
বিঃদ্রঃ এখানে তিনি কাতাদাহ বা আব্দুল্লাহ বিন উমর কারো থেকেই উক্ত কথা সনদ মারেফত ইবনে কাছির উল্লেখ্য করেনি, তাই এটা সহীহ হবার উপর সংশয় আছে।
এছাড়া কুরআন সুন্নাহ তে এরকম কিছুই আসেনি। এটা কেবল কিছুসংখ্যক মুফাসসির এর মতামত যা সহীহ সনদও মজুদ নেই। বরং সহীহ সনদে যা আছে তা হলো -
ইমাম মুসলিম রাহিমাহুল্লাহ তার সহীহ মুসলিম এ এই প্রসঙ্গে একটি বাব রচনা করেছেন -
باب ابْتِدَاءِ الْخَلْقِ وَخَلْقِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
"সৃষ্টির সূচনা এবং আদম আলাইহিস সালাম এর সৃষ্টি"
তার অধীনে তিনি আবু হুরায়রা রাদ্বিআল্লাহু আনহুমা হতে মারফু হাদিস এনেছেন,
خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الأَحَدِ وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَخَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
আল্লাহ তাআলা শনিবার দিন মাটি সৃষ্টি করেন। রোববার দিন তিনি এতে পর্বত সৃষ্টি করেন। সোমবার দিন তিনি বৃক্ষরাজি সৃষ্টি করেন। মঙ্গলবার দিন তিনি আপদ বিপদ সৃষ্টি করেন। বুধবার দিন তিনি নূর সৃষ্টি করেন। বৃহস্পতিবার দিন তিনি পৃথিবীতে পশু-পাখি ছড়িয়ে দেন এবং জুমুআর দিন আসরের পর তিনি আদম (আলাইহিস সালাম) কে সৃষ্টি করেন।
সহীহ মুসলিম, ২৭৮৯।
তবে সৃষ্টির শুরুতে কী ছিল তা নিয়ে বিভিন্ন মতামত পরিলক্ষিত হয়। ইমাম তাবারি ইবনে আব্বাস রাঃ থেকে তার তাফসিরে তাবারী তে সূরা বাকারাহ এর ৩০ নং আয়াতের তাফসিরে এনেছেন যে, জ্বীনরাই সর্বপ্রথম পৃথিবীতে ছিল এবং তারা ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ ও হানাহানি চালায়।
সাহাবা থেকে এই আয়াতের খলিফা প্রসঙ্গে আরেক ধরনের তাফসির পাওয়া যায়।
ربنا! وما يكون ذلك الخليفة؟ قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضاً.
হে আমাদের রব! ঐ খলিফা কেমন হবেন? তিনি বললেন, তার বংশবৃদ্ধি হবে এবং তারা যমীনে ফাসাদ ছড়াবে, একে অপরকে হিংসা করবে এবং একে অপরের উপর হত্যাযজ্ঞ চালাবে।
এই বর্ণনা প্রসঙ্গে ইবন কাছিরের তাফসির এর শরাহ তে আর রাজি বলেছেন,
وهذا ضعيف وليس بشيء
এটা দ্বঈফ এবং কিছুই না।
শারহু তাফসির ইবন কাছির আর রাজি, ৩য় খণ্ড, ২৬ পৃঃ।
মূলভাব হলো, আদম আলাইহিস সালাম এর পূর্বে আরদ্ব বা যমীনে কিছু ছিল কিনা তা নিয়ে মুফাসসিরদের থেকে কয়েক ধরনের মতামত পাওয়া যায়। তবে সহীহ সনদে এরকম কিছু পাওয়া যায় না।
লেখা - সাফিন চৌধুরী।
© The Ideology Of Salaf - সালাফদের মতাদর্শ (Facebook)
ইমাম ইবনু কাছির রাহিমাহুল্লাহ তার আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া গ্রন্থে লিখেছেন,
তাফসির শাস্ত্রের অনেক উলামাই বলেছেন যে জ্বীনদেরকে আদম আলাইহিস সালাম এর পূর্বে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং তাদের পূর্বে পৃথিবীতে হিন ও বিন ছিল। তারপর আল্লাহ জ্বীনদেরকে তাদের উপর আধিপত্য দিয়ে দেন, যার ফলে জ্বীনরা তাদেরকে হত্যা করে আর পৃথিবী থেকে তাদের নাম নিশানা মুছে দেয় এবং তাদেরকে ধ্বংস করে তারপর হিন ও বিনরা যা রেখে গেছে তা দিয়ে নিজেরা সেখানে বসবাস করতে আরম্ভ করে।
قال كثير من علماء التفسير: خلقت الجن قبل آدم عليه السلام، وكان قبلهم في الأرض الحن والبن، فسلط الله الجن عليهم فقتلوهم، وأجلوهم عنها وأبادوهم منها، وسكنوها بعدهم بسبب ما أحدثوا.
আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১ম খন্ড, ১২৮ পৃঃ। অন্য প্রকাশনীর নুসখায় ১ম খণ্ড, ৫৯ পৃঃ।
এছাড়াও ইবন কাছির সূরা বাকারাহ এর ৩০ নং আয়াত প্রসঙ্গে কাতাদাহ রাহিমাহুল্লাহ থেকে তাফসির নকল করেছেন যে, মাল্যাইকাহ গণ আল্লাহকে আদমকে সৃষ্টি করতে এজন্য প্রশ্ন তুলেছিল কারণ তারা এর আগে হিন ও বিন যমীনে থাকার ফলে কী ধরনের ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল তা সম্পর্কে জানতো।
فأخبرهم بذلك على سبيل التنويه بخلق آدم وذريته، كما يخبر بالأمر العظيم قبل كونه. فقالت الملائكة سائلين على وجه الاستكشاف والاستعلام عن وجه الحكمة لا على وجه الاعتراض والتنقص لبني آدم والحسد لهم، كما قد يتوهمه بعض جهلة المفسرين.
علموا أن ذلك كائن بما رأوا ممن كان قبل آدم من الحن والبن .قاله قتادة.
তিনি আরো লিখেছেন,
আব্দুল্লাহ বিন উমর বলেছেন যে হিন আর বিন আদম সৃষ্টির দু হাজার বছর পূর্বে ছিল। তারা পৃথিবীতে অনেক রক্তপাত ঘটিয়েছিল যার ফলে আল্লাহ একদল মাল্যাইকাহ কে পাঠান ফলে তারা তাদেরকে তাড়িয়ে সমুদ্রের দ্বীপসমূহে পাঠিয়ে দেয়।
وقال عبد الله بن عمر كانت الحن والبن قبل آدم بألفي عام، فسفكوا الدماء فبعث الله إليهم جندا من الملائكة فطردوهم إلى جزائر البحور، وعن ابن عباس نحوه، وعن الحسن ألهموا ذلك
আল বিদায়া ওয়ান নিহায়া, ১ম খণ্ড, ১৬৬ পৃঃ, মাকতাবুশ শামেলা।
বিঃদ্রঃ এখানে তিনি কাতাদাহ বা আব্দুল্লাহ বিন উমর কারো থেকেই উক্ত কথা সনদ মারেফত ইবনে কাছির উল্লেখ্য করেনি, তাই এটা সহীহ হবার উপর সংশয় আছে।
এছাড়া কুরআন সুন্নাহ তে এরকম কিছুই আসেনি। এটা কেবল কিছুসংখ্যক মুফাসসির এর মতামত যা সহীহ সনদও মজুদ নেই। বরং সহীহ সনদে যা আছে তা হলো -
ইমাম মুসলিম রাহিমাহুল্লাহ তার সহীহ মুসলিম এ এই প্রসঙ্গে একটি বাব রচনা করেছেন -
باب ابْتِدَاءِ الْخَلْقِ وَخَلْقِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ
"সৃষ্টির সূচনা এবং আদম আলাইহিস সালাম এর সৃষ্টি"
তার অধীনে তিনি আবু হুরায়রা রাদ্বিআল্লাহু আনহুমা হতে মারফু হাদিস এনেছেন,
خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الأَحَدِ وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَخَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
আল্লাহ তাআলা শনিবার দিন মাটি সৃষ্টি করেন। রোববার দিন তিনি এতে পর্বত সৃষ্টি করেন। সোমবার দিন তিনি বৃক্ষরাজি সৃষ্টি করেন। মঙ্গলবার দিন তিনি আপদ বিপদ সৃষ্টি করেন। বুধবার দিন তিনি নূর সৃষ্টি করেন। বৃহস্পতিবার দিন তিনি পৃথিবীতে পশু-পাখি ছড়িয়ে দেন এবং জুমুআর দিন আসরের পর তিনি আদম (আলাইহিস সালাম) কে সৃষ্টি করেন।
সহীহ মুসলিম, ২৭৮৯।
তবে সৃষ্টির শুরুতে কী ছিল তা নিয়ে বিভিন্ন মতামত পরিলক্ষিত হয়। ইমাম তাবারি ইবনে আব্বাস রাঃ থেকে তার তাফসিরে তাবারী তে সূরা বাকারাহ এর ৩০ নং আয়াতের তাফসিরে এনেছেন যে, জ্বীনরাই সর্বপ্রথম পৃথিবীতে ছিল এবং তারা ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ ও হানাহানি চালায়।
সাহাবা থেকে এই আয়াতের খলিফা প্রসঙ্গে আরেক ধরনের তাফসির পাওয়া যায়।
ربنا! وما يكون ذلك الخليفة؟ قال: يكون له ذرية يفسدون في الأرض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضاً.
হে আমাদের রব! ঐ খলিফা কেমন হবেন? তিনি বললেন, তার বংশবৃদ্ধি হবে এবং তারা যমীনে ফাসাদ ছড়াবে, একে অপরকে হিংসা করবে এবং একে অপরের উপর হত্যাযজ্ঞ চালাবে।
এই বর্ণনা প্রসঙ্গে ইবন কাছিরের তাফসির এর শরাহ তে আর রাজি বলেছেন,
وهذا ضعيف وليس بشيء
এটা দ্বঈফ এবং কিছুই না।
শারহু তাফসির ইবন কাছির আর রাজি, ৩য় খণ্ড, ২৬ পৃঃ।
মূলভাব হলো, আদম আলাইহিস সালাম এর পূর্বে আরদ্ব বা যমীনে কিছু ছিল কিনা তা নিয়ে মুফাসসিরদের থেকে কয়েক ধরনের মতামত পাওয়া যায়। তবে সহীহ সনদে এরকম কিছু পাওয়া যায় না।
লেখা - সাফিন চৌধুরী।
© The Ideology Of Salaf - সালাফদের মতাদর্শ (Facebook)
Last edited: