উত্তর: এক্ষেত্রে বিধান হ'ল-
প্রথমতঃ মুকুল আসার পূর্বে ফল বিক্রি করা জায়েয হবে না।
কারণ জাবের (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এবং কয়েক বছরের মেয়াদে কোন গাছের বা বাগানের ফল বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। - (বুখারী হা/২১৯৪-৯৬; মুসলিম হা/১৫৩৬; মিশকাত হা/২৮৪১; ছহীহুল জামে' হা/৬৯৩২)।
রাসূল (ছাঃ) বলেন, 'বলতো, আল্লাহ তা'আলা যদি ফল নষ্ট করে দেন, তবে কিসের বিনিময়ে তোমার ভাইয়ের মাল গ্রহণ করবে'? (১)।
অতএব এরূপ অস্পষ্ট ও একপক্ষ ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সম্ভাবনাযুক্ত ক্রয়-বিক্রয় জায়েয নয়।
বরং গাছের আম 'মুযারাবা' অংশীদারী চুক্তিতে বর্গা দিতে পারে (২)।
অর্থাৎ জমির মালিক ও ফলের ক্রেতার মধ্যে লাভ-লোকসান অংশীদারী ভিত্তিতে ব্যবসায়িক চুক্তি হ'তে পারে।
দ্বিতীয়তঃ ইবনু তায়মিয়াহ (রাহ), ইবনুল কাইয়িম (রাহ) ও শায়েখ ওছায়মীন (রাহ) সহ কতিপয় বিদ্বানের মতে,
গাছে মুকুল আসার পূর্বেই যদি বাগান ভাড়া দেওয়া হয়, তবে তা জায়েয। তাদের বক্তব্য, এটিই ওমর (রাঃ) এর অভিমত এবং এ ব্যাপারে কোন ছাহাবী তাঁর বিরোধিতা করেননি। - (ইবনু তায়মিয়াহ, মাজমূ'উল ফাতাওয়া ৩০/১৫১-১৫২; ইবনুল ক্বাইয়িম, যাদুল মা'আদ ৬/২০৩-২০৮; ওছায়মীন, মাজমূ' ফাতাওয়া ৩/৮৪-৮৫)।
প্রথমতঃ মুকুল আসার পূর্বে ফল বিক্রি করা জায়েয হবে না।
কারণ জাবের (রাঃ) বলেন, রাসূল (ছাঃ) ফল পরিপক্ক হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত এবং কয়েক বছরের মেয়াদে কোন গাছের বা বাগানের ফল বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন। - (বুখারী হা/২১৯৪-৯৬; মুসলিম হা/১৫৩৬; মিশকাত হা/২৮৪১; ছহীহুল জামে' হা/৬৯৩২)।
রাসূল (ছাঃ) বলেন, 'বলতো, আল্লাহ তা'আলা যদি ফল নষ্ট করে দেন, তবে কিসের বিনিময়ে তোমার ভাইয়ের মাল গ্রহণ করবে'? (১)।
অতএব এরূপ অস্পষ্ট ও একপক্ষ ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার সম্ভাবনাযুক্ত ক্রয়-বিক্রয় জায়েয নয়।
বরং গাছের আম 'মুযারাবা' অংশীদারী চুক্তিতে বর্গা দিতে পারে (২)।
অর্থাৎ জমির মালিক ও ফলের ক্রেতার মধ্যে লাভ-লোকসান অংশীদারী ভিত্তিতে ব্যবসায়িক চুক্তি হ'তে পারে।
দ্বিতীয়তঃ ইবনু তায়মিয়াহ (রাহ), ইবনুল কাইয়িম (রাহ) ও শায়েখ ওছায়মীন (রাহ) সহ কতিপয় বিদ্বানের মতে,
গাছে মুকুল আসার পূর্বেই যদি বাগান ভাড়া দেওয়া হয়, তবে তা জায়েয। তাদের বক্তব্য, এটিই ওমর (রাঃ) এর অভিমত এবং এ ব্যাপারে কোন ছাহাবী তাঁর বিরোধিতা করেননি। - (ইবনু তায়মিয়াহ, মাজমূ'উল ফাতাওয়া ৩০/১৫১-১৫২; ইবনুল ক্বাইয়িম, যাদুল মা'আদ ৬/২০৩-২০৮; ওছায়মীন, মাজমূ' ফাতাওয়া ৩/৮৪-৮৫)।
(১) বুখারী হা/২২০৮; মুসলিম হা/১৫৫৫।
(২) মুওয়াত্ত্বা মালেক হা/২৫৩৪-৩৫; ইরওয়া ৫/২৯২, হা/১৪৬৯-এর আলোচনা 'মুযারাবা' অনুচ্ছেদ।
সূত্র: মাসিক আত-তাহরীক।