মানহাজ সালাফগণ যে কারণে তাকফীর থেকে দূরে থাকতেন

[Joynal Bin Tofajjal]

যেসব কারণে সালাফগণ তাকফীর থেকে দূরে থাকতেন:


১ সালাফগণ সকল গুনাহকেই কাফির হওয়ার কারণ মনে করতেন না। এ ব্যাপারে যারা সালাফদের বিরোধিতা করে তারা হচ্ছে খারিজি, রাফিজি ও মুতাযিলা সম্প্রদায়। কারণ তাদের নিকট কবীরা গুনাহকারী কাফির হয়ে যায়।

পক্ষান্তরে সালাফগণ সকল কবীরা গুনাহ দ্বারা কাউকে কাফির বলেন না। তাদের কাছে এ ব্যাপারে সর্বোচ্চ পর্যায়ের গুনাহ শির্ক, কুফর ও নিফাকে কেউ পতিত হলেই তাকে কাফির বলা যাবে।

২- সালাফগণ নির্দিষ্ট তাকফীর এবং অনির্দিষ্ট তাকফীরের মধ্যে পার্থক্য করেন।

৩- নির্দিষ্ট তাকফীরের ক্ষেত্রে শর্ত পূরণ ও বাঁধা দূরীকরণ না হওয়া পর্যন্ত কাউকে কাফির বলেন না।

৪- সালাফগণ নির্দিষ্ট কাউকে তাকফীর করলেও সেখানে তার প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য কাজের মধ্যে পার্থক্য করেন। অপ্রকাশ্য কাজ দিয়ে কাউকে তাকফীর করেন না।

অনির্দিষ্টভাবে তাকফীর:

সালাফগণ অনির্দিষ্টভাবে কোন কোন আকীদাহ, আমল বা কথার মাধ্যমে কাফির হয় তা বিস্তারিত আলোচনা করেছেন। যেমন,

১- অন্তর থেকে আসা যেসব কথা কাফির বানিয়ে দেয়:

মুখে ঈমান আনতে অস্বীকার করা।​

দীনের মধ্যে যা হারাম তা হালাল বলা বা যা হালাল তা হারাম বলা।​

আল্লাহর কোনো বিধানে কিংবা কোনো সংবাদে সন্দেহ প্রকাশ করা।​

নবি (ﷺ)-এর অনুসরণ করা লাগবে না বলা।​

তাওহীদ বিষয়ে মুখের যেসব কথায় কাফির হয়ে যায়:

১- তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ অস্বীকার করলে।
২- তাওহীদুল আসমা ওয়াস সিফাত অস্বীকার করলে।
৩- তাওহীদুল ইবাদাত অস্বীকার করলে।


নবুওয়াত বিষয়ে যা মুখে অস্বীকার করলে কাফির হয়ে যায়:

১- নবিদের মানতে অস্বীকার করলে কাফির হয়ে যাবে।
২- আমাদের নবিকে মানতে অস্বীকার করলে কাফির হয়ে যাবে।
৩- নবুওয়াতের দাবি করলে কাফির হয়ে যাবে।


অন্যান্য গায়িবি বিষয়ে যা মুখে অস্বীকার করলে কাফির হয়ে যায়:

১- আল্লাহর কিতাবসমূহ ও তাঁর বাণী অস্বীকার করা।
২- ফিরিশতাদের অস্বীকার করা।
৩- জিনদের অস্বীকার করা।
৪- আখিরাতের সাব্যস্ত কোনো বিষয় অস্বীকার করা।


মুখে তাকদীর অস্বীকার করলে কাফির হয়ে যাবে।

২ অন্তর থেকে হওয়া কাজসমূহ যা কাউকে কাফির বানিয়ে দেয়:

আল্লাহর দীন থেকে মুখ ফিরিয়ে থাকা, তা না শিক্ষা দেওয়া আর না তা শিক্ষা নেওয়া।

আকীদাগত মুনাফিকি। আর তার অধিকাংশই রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর সঙ্গে সম্পৃক্ত। [ইবন তাইমিয়্যাহ, আল-ঈমানুল আওসাত, পৃ. ১৮১, আল-ঈমান ২৮৫] আর সেটা বিভিন্নভাবে হতে পারে:

১- রাসূলের ওপর মিথ্যারোপ।

২- রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার কিছুর ওপর মিথ্যারোপ।

৩- রাসূলের সঙ্গে শত্রুতা করা।

৪- রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তার সঙ্গে শত্রুতা করা।

৫- রাসূলের দীনের পতনে খুশি হওয়া ও রাসূলের দীনের উন্নতি অপছন্দ হওয়া।

৬- রাসূল যা কিছুর সংবাদ দিয়েছেন সেটার সত্যায়ন করতে হবে বলে বিশ্বাস না করা।

৭- রাসূল যা নির্দেশ দিয়েছেন তা পালন করতে হবে বলে বিশ্বাস না করা।

৮- রাসূল যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত হওয়া লাগবে না বলে বিশ্বাস করা।

৯- রাসূলের আনীত শরীআত মানতে বাধ্য নয় বলে বিশ্বাস করা বা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে থাকা।

১০- রাসূলকে কষ্ট দেওয়া ও দোষত্রুটি বের করা, অপমান করা।

১১- রাসূলের দীনের বিরুদ্ধে কাফিরদেরকে সাহায্য করা।

১২- রাসূলের অনুসারীদের নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রুপ করা। [দেখুন, ইবন তাইমিয়্যাহ, মাজমূ ফাতাওয়া (২৮/৪৩৪); মুহাম্মাদ ইবন আবদুল ওয়াহহাব, মাজমুআতুত তাওহীদ, পৃ. ৭]

অন্তর থেকে অস্বীকার, অহংকার ও অমান্য করা।

অন্তরের আমলের বড়ো শির্কসমূহ। যেমন,

১- আল্লাহর ভালোবাসায় শির্ক।
২- নিয়্যত, ইচ্ছা ও উদ্দেশ্যে শির্ক।
৩- ভয়, আশা, তাওয়াক্কুল ইত্যাদিতে শির্ক।

৪- কর্মের মাধ্যমে কাফির হওয়া। এর বহু সুরত রয়েছে। যেমন,

• ইবাদাতে শির্ক করা।
• আল্লাহর বিধান ব্যতীত ফয়সালা করা ও ফয়সালা গ্রহণ করা।
• আল্লাহর দীন থেকে কার্যত মুখ ফিরিয়ে থাকা।
• কাফিরদেরকে মুসলিমদের বিরুদ্ধে সাহায্য করা।

---

এটা সালাফগণের মানহাজ নয়!
অনুবাদ: হাবিব বিন তোফাজ্জল
সম্পাদনা: শাইখ ড.আবু বকর মুহাম্মাদ যাকারিয়া​