যখন রুকইয়া প্রয়োজন, তখন উদ্যোগ নিন—অনুরোধ করার জন্য অপেক্ষা করবেন না

[Istiaq Ahmed]

একটি স্বপ্ন: এক ভাই আমার কাছে এসে তার দেখা একটি স্বপ্নের কথা বললেন। আমি তাকে বললাম: "এর ব্যাখ্যা হলো, আপনি বদ নজর দ্বারা আক্রান্ত হয়েছেন, এবং আপনার আরোগ্য—আল্লাহর ইচ্ছায়—সেই ব্যক্তির হাতে আসবে যাকে আপনি আপনার স্বপ্নে দেখেছেন, যিনি আপনার জন্য রুকইয়া করবেন। আপনি এর থেকে উপকৃত হবেন এবং আল্লাহর ইচ্ছায় এই কষ্ট দূর হয়ে যাবে।"
আশ্চর্যজনক ব্যাপার হলো, এই ব্যক্তি একজন পরিচিত রাক্বী (রুকইয়া যিনি করেন) নন, কোরআনের হাফেজও নন, বা ব্যাপক জ্ঞানের অধিকারী কোনো আলেমও নন।
এতে স্বপ্নদ্রষ্টা বিভ্রান্ত হয়ে পড়লেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আমি কীভাবে তার কাছে রুকইয়া চাইতে পারি, যখন নবী ﷺ সত্তর হাজার লোক যারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশ করবে তাদের সম্পর্কে বলেছেন: তারা হলো যারা রুকইয়া চায় না?"
এই প্রশ্নটি আমাকে গভীরভাবে চিন্তা করতে বাধ্য করলো। আমি লক্ষ্য করেছি যে, ইলমের (ধর্মীয় জ্ঞান) ছাত্র-ছাত্রী—পুরুষ এবং মহিলা আলেম, প্রচারক এবং শিক্ষক—তাদের অনেকের আনা স্বপ্ন প্রায়শই নির্দেশ করে যে তারা বদ নজর দ্বারা আক্রান্ত। তবুও, রুকইয়ার বিষয়ে প্রায়শই একটি ত্রুটি দেখা যায়, কেবল আল্লাহ যাদের পথ দেখিয়েছেন তারা ছাড়া।
আরও যে বিষয়টি আমাকে ভাবিয়ে তুললো তা হলো, অনেকেই রুকইয়া চাইতে বিরত থাকে এই ভয়ে যে, তারা বিনা হিসেবে জান্নাতে প্রবেশকারী সত্তর হাজার লোকের অন্তর্ভুক্ত হবে না, যাদেরকে "যারা রুকইয়া চায় না" বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

সত্যিই, কিছু লোক—বিশেষ করে ইলমের ছাত্র-ছাত্রী এবং প্রচারক, পুরুষ ও মহিলা উভয়েই—সেই হাদীসের ভিত্তিতে যেকোনো অসুস্থতার জন্য রুকইয়া চাইতে বিরত থাকেন। আমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি তাদেরকে এই মহৎ গুণ থেকে বঞ্চিত না করেন, যার জন্য তারা অনেক ধৈর্য দেখিয়েছেন।
তা সত্ত্বেও, আমি বলি: যদি বিষয়টি এমন হয়, তাহলে অন্যের কাছে রুকইয়া করার জন্য উদ্যোগ নিতে কোনো ক্ষতি নেই, এমনকি যদি তারা তা না চায়। এটি একটি প্রশংসনীয় কাজ যার জন্য পুরস্কার রয়েছে। এর সমর্থনে জাবের (রাঃ) এর হাদীস (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট থাকুন) পাওয়া যায়:
"আমরা আল্লাহর রাসূল ﷺ এর সাথে বসে থাকা অবস্থায় আমাদের মধ্যে একজন ব্যক্তিকে বিছে দংশন করলো। এক ব্যক্তি বললো: 'হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি রুকইয়া করবো?' তিনি উত্তর দিলেন: 'তোমাদের মধ্যে যে তার ভাইয়ের উপকার করতে পারে, সে যেন তা করে।'"
এই হাদীসের প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট: নবী ﷺ এই বিষয়ে সহযোগিতা করার জন্য উৎসাহিত করেছেন। সেই ব্যক্তি (আরোগ্যকারী) উপস্থিত ছিলেন এবং দংশিত ব্যক্তিকে দেখেছিলেন, এবং রুকইয়া করার অনুমতি চেয়েছিলেন, এই ভেবে যে এটি নিষিদ্ধ হতে পারে। এর আগে নবী রুকইয়া নিষিদ্ধ করেছিলেন, কিন্তু এই হাদীসে তিনি এটি অনুমতি দিলেন। এই সাহাবী নিজের উদ্যোগে ভালো কাজ করেছিলেন—কোনো অনুরোধ ছাড়াই।
সুতরাং, আমরা এই বর্ণনা থেকে জানতে পারি যে, প্রয়োজনে কারো জন্য রুকইয়া করার উদ্যোগ নেওয়া যেতে পারে, এমনকি যদি তারা তা না চায়।
কেউ হয়তো জিজ্ঞাসা করতে পারেন: "কিন্তু এই ব্যক্তির অসুস্থতা তো নিশ্চিত—যার অবস্থা অনিশ্চিত তার জন্য আমরা কোন ভিত্তিতে রুকইয়া করতে পারি?"
উত্তর: আমার কথা তখনই প্রযোজ্য যখন একজন ব্যক্তি অনুভব করেন যে তার ভাই বা বোন রুকইয়ার প্রয়োজন, এর অর্থ এই নয় যে এটি একটি অভ্যাসগত প্রথায় পরিণত হবে—যাকেই দেখা যাবে তার জন্যই রুকইয়া করা। এটি একটি ভুল হবে এবং এর ফলে অতিরিক্ত চিন্তাভাবনা (obsessive thoughts) হতে পারে।
বরং, আমি বলতে চাই যে, যখন একটি অনুভূত প্রয়োজন থাকে তখনই রুকইয়া করা উচিত।

সুতরাং, আমার পরামর্শ হলো প্রত্যেককে মাঝে মাঝে একে অপরের খোঁজ খবর নেওয়া, অনুরোধের জন্য অপেক্ষা না করে, বিশেষ করে যদি কেউ এমন লক্ষণ দেখে যে কারো রুকইয়ার প্রয়োজন হতে পারে। এর জন্য ব্যক্তিকে অচেতন, ভরপ্রাপ্ত, বা শয্যাশায়ী হতে হবে এমন কোনো প্রয়োজন নেই। কোরআন নিরাময় ও বরকতের উৎস—শারীরিক ও আধ্যাত্মিক উভয় অসুস্থতার জন্য, হৃদয় ও দেহের জন্য।
সুতরাং, প্রিয় ভাই ও বোনেরা:
একজন পুরুষ তার ভাই, মা বা বাবার খোঁজ খবর নিলে তাতে কোনো ক্ষতি নেই—এবং একইভাবে, একজন অভিভাবকের উচিত তাদের সন্তানদের যত্ন নেওয়া। একজন বন্ধুর উচিত বন্ধুর খোঁজ নেওয়া। একজন শিক্ষক তার শিক্ষার্থীদের জন্য রুকইয়া করতে পারেন, এবং একজন ইলমের ছাত্র তার সহপাঠীদের জন্য, যদি সে দেখে যে কারো প্রয়োজন রয়েছে।
বিশেষ করে, একজন স্ত্রীর—বিশেষ করে যিনি ইলমের ছাত্রী—তার স্বামীর খোঁজ নেওয়া এবং নিয়মিতভাবে তার উপর রুকইয়া করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এবং তাদের সন্তানদের উপরও।
এবং আমরা সবাইকে স্মরণ করিয়ে দিই যে, মূলনীতি হলো একজন ব্যক্তি নিজের উপর নিয়মিত এবং ধারাবাহিকভাবে রুকইয়া করবে। জিন, কালো জাদু বা বদ নজর দ্বারা আক্রান্ত না হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করবেন না। কোরআন নিরাময়, সান্ত্বনা এবং মুমিনের জন্য একটি আনন্দময় জীবনের পথ। আল্লাহ বলেন: "আর এভাবেই আমরা তোমার প্রতি আমাদের নির্দেশের রূহ (অর্থাৎ, কোরআন) অবতীর্ণ করেছি।" [আশ-শুরা: ৫২]
সুতরাং এই অভ্যাসটি অবহেলা করবেন না। অন্য কোনো ঔষধ বা চিকিৎসার দিকে যাওয়ার আগে এটি আপনার প্রথম অবলম্বন হোক। যেকোনো অসুস্থতা দূর করার প্রাথমিক উপায়গুলির মধ্যে এটি একটি হিসাবে গ্রহণ করুন। আপনার রবের উপর ভরসা করুন এবং তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করুন।

এই বিষয়ে প্রশ্ন ও উত্তর:
প্র: রুকইয়াতে কী তেলাওয়াত করা উচিত?
উ: প্রতিষ্ঠিত দোয়া এবং কোরআন থেকে যা সহজ তা ব্যবহার করুন। সূরা ফাতিহা সাতবার, মু‘আউবিজাত (সূরা ইখলাস, সূরা ফালাক, সূরা নাস) তিনবার, আয়াতুল কুরসি, সূরা বাকারার শেষ ২ আয়াত, অথবা সম্ভব হলে সম্পূর্ণ সূরা বাকারা—এ সবই ভালো।
প্র: রুকইয়ার জন্য পানি ব্যবহার করা কি জায়েজ, এবং কীভাবে?
উ: হ্যাঁ। পানিতে তেলাওয়াত করে ফুঁ দিন, তারপর সেই পানি থেকে ব্যক্তিকে পান করতে দিন বা তা দিয়ে গোসল করতে বলুন।
প্র: বাথরুম/গোসলের স্থানে রুকইয়ার পানি ব্যবহার করা কি জায়েজ?
উ: হ্যাঁ, এতে কোনো সমস্যা নেই। এটিকে কোরআনের প্রতি অসম্মান হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, কারণ পানি কোরআন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে, কিন্তু কোরআন নিজেই শারীরিকভাবে সেখানে উপস্থিত নেই।
প্র: আরোগ্যকারীকে কি কোরআনের হাফেজ, আলেম, বা পুরুষ হতে হবে?
উ: না। এমনকি একজন নিরক্ষর ব্যক্তি—পুরুষ বা মহিলা—যাদের রুকইয়ার কোনো আনুষ্ঠানিক জ্ঞান নেই, যিনি শুধু মু‘আউবিজাত তেলাওয়াত করেন, তিনিই আল্লাহর মাধ্যমে আরোগ্য লাভের উপায় হতে পারেন।
দ্রষ্টব্য: কিছু লোক ভুলবশত মনে করে যে রুকইয়া শুধুমাত্র একজন সুপরিচিত আরোগ্যকারী, আলেম বা পুরুষ হাফেজ দ্বারা করা হলেই বৈধ হয়।
সঠিক মত হলো: রাক্বী একজন নেককার মুসলিম হবেন যিনি কোরআন ও সুন্নাহ থেকে সহীহ, শরীয়ত-সম্মত রুকইয়া ব্যবহার করেন এবং বিদআত থেকে মুক্ত থাকেন।
প্র: রুকইয়ার সময় হাত কোথায় রাখা উচিত?
উ: মাথা, ব্যথার স্থান বা কানে। উদ্দেশ্য হলো তেলাওয়াত করা, এবং শারীরিক স্পর্শের প্রয়োজন নেই। গায়রে মাহরাম পুরুষের জন্য রুকইয়া করার সময় কোনো নারীকে স্পর্শ করা কঠোরভাবে নিষিদ্ধ। তাকে তার কাছে যাওয়া উচিত নয়। প্রয়োজনে দূর থেকে, তাদের মাঝে একটি পর্দা রেখে, এবং নারী নিজেকে প্রকাশ না করে রুকইয়া করা উচিত।
প্র: রুকইয়ার জন্য কি উচ্চস্বরে তেলাওয়াতের প্রয়োজন?
উ: না। কেউ আস্তে তেলাওয়াত করতে পারে এবং ব্যক্তির উপর ফুঁ দিতে পারে। তবে, তেলাওয়াতের সময় জিহ্বা নড়াচড়া করতে হবে—জিহ্বা নড়াচড়া না করলে রুকইয়া বৈধ নয়।
প্র: রুকইয়া কি ঘুমন্ত, অসুস্থ, বা অচেতন ব্যক্তির জন্য উপকারী?
উ: হ্যাঁ, আল্লাহর ইচ্ছায়, এটি উপকারী।
প্র: রুকইয়া কি শারীরিক আঘাত বা ক্ষত নিরাময়ে সাহায্য করতে পারে? কীভাবে?
উ: হ্যাঁ। এটি তিনটি উপায়ে করা যেতে পারে:
* সহীহাইন থেকে আয়েশা (রাঃ) এর হাদীসে বর্ণিত আছে: যখন কেউ আহত বা ফোড়ায় আক্রান্ত হতো, তখন নবী ﷺ বলতেন:
((باسم الله تربة أرضنا بريقة بعضنا ليشفى سقيمنا بإذن ربنا))
"আল্লাহর নামে, আমাদের ভূমির মাটি, আমাদের কারো থুথুর সাথে, আমাদের অসুস্থরা আমাদের রবের ইচ্ছায় সুস্থ হোক।"
* সরাসরি আক্রান্ত স্থানে তেলাওয়াত করে ফুঁ দেওয়া।
* পানির উপর তেলাওয়াত করে হালকা ছিটিয়ে দেওয়া—যদি তা ব্যক্তির ক্ষতি না করে।

Source:
قناة الشيخ عمار الحوباني لتعليم تفسير الأحلام