সালাত কেবল প্রথম ইমাম এর সাথে তারাবীহ সলাত আদায় করলে কি পুরো রাত নামাজ পড়ার সওয়াব লেখা হবে ?

[Istiaq Ahmed]

শাইখ উসাইমীন রাহিমাহুল্লাহ উত্তর দিয়েছেন:
"যে ব্যক্তি ইমামের সাথে শেষ পর্যন্ত নামাজ পড়বে, তার জন্য পুরো রাত নামাজ পড়ার সওয়াব লেখা হবে," এই বক্তব্যটি রাসূলুল্লাহ ﷺ থেকে বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিত, যখন সাহাবীরা তাঁকে রাতের বাকি অংশে তাদের সাথে নামাজ পড়ানোর অনুরোধ করেছিলেন। কারণ তিনি রাতের প্রথম অর্ধাংশের পর নামাজ বন্ধ করে দিয়েছিলেন, তাই তাঁরা বলেছিলেন, "হে আল্লাহর রাসূল, যদি আপনি আমাদের সাথে রাতের বাকি অংশেও নামাজ পড়াতেন!" তখন তিনি বলেছিলেন, "যে ব্যক্তি ইমামের সাথে শেষ পর্যন্ত নামাজ পড়বে, তার জন্য পুরো রাত নামাজ পড়ার সওয়াব লেখা হবে।"
তবে, যদি একটি মসজিদে দুইজন ইমাম (রাতের নামাজে নেতৃত্বদানকারী) থাকেন, তাহলে প্রত্যেককে কি একে অপরের থেকে স্বতন্ত্র গণ্য করা হবে নাকি তারা একে অপরের বিকল্প?
দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি বেশি যুক্তিসঙ্গত মনে হয় (যে প্রত্যেক ইমাম একে অপরের পরিপূরক এবং বিকল্প), এবং সেই অনুযায়ী, যদি একটি মসজিদে দুইজন ইমাম নামাজ পড়ান, তাহলে এই দুই ইমামকে একজন ইমাম হিসেবে গণ্য করা হবে। সুতরাং, ব্যক্তির উচিত দ্বিতীয় ইমামের শেষ করা পর্যন্ত অপেক্ষা করা, যেহেতু আমরা জানি যে দ্বিতীয় ইমাম প্রথম ইমামের নামাজের পরিপূরক।
এর ভিত্তিতে, আমি আমার ভাইদেরকে পরামর্শ দিচ্ছি যে তারা যেন হারাম শরীফের ইমামদের অনুসরণ করে শেষ পর্যন্ত নামাজ পড়ে। যদিও কিছু ভাই এগারো রাকাতের পর চলে যান এবং বলেন: "এটি সেই সংখ্যা যা নবী ﷺ পড়েছেন," এবং আমরা একমত যে নবী ﷺ যে সংখ্যায় নামাজ পড়েছেন এবং সুপারিশ করেছেন সেটাই সর্বোত্তম, এবং এতে কারো সন্দেহ নেই। তবে, আমি মনে করি এই সংখ্যার উপর বৃদ্ধি করতে কোন ক্ষতি নেই, নবী ﷺ কর্তৃক নির্বাচিত সংখ্যার বিরোধিতা করার আকাঙ্ক্ষা থেকে নয়, বরং তা শরীয়ত কর্তৃক অনুমোদিত একটি ভালো কাজ হওয়ার কারণে। নবী ﷺ কে রাতের নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, এবং তিনি বলেছিলেন, "দুই দুই রাকাত করে, অতঃপর যখন তোমাদের কেউ ফজরের ভয় করে, তখন সে যেন এক রাকাত (বেজোড়) নামাজ পড়ে।"
সুতরাং যদি বৃদ্ধির সুযোগ থাকে, তবে ব্যক্তির জন্য জামাত ত্যাগ না করে বরং তা চালিয়ে যাওয়া উত্তম। যখন উসমান রাদিয়াল্লাহু আনহু মিনাতে নামাজ পূর্ণ করেছিলেন (অর্থাৎ তিনি যোহর ও আসরের নামাজ দুই রাকাতের পরিবর্তে চার রাকাত পড়েছিলেন, যা সুন্নতের বিপরীত), তখন কিছু সাহাবী যখন এটি জানতে পারলেন তখন "ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন" বলেছিলেন। এতদসত্ত্বেও, তাঁরা তাঁর পিছনে চার রাকাত নামাজ আদায় করেছিলেন, দুই রাকাতের বেশি নামাজে আরও দুই রাকাত যোগ করেছিলেন, ঐক্যের খাতিরে, মতৈক্য রক্ষার জন্য, বিভেদ এড়ানোর জন্য এবং সামঞ্জস্যের জন্য, যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তোমাদের কারো উচিত নয় জামাতের বিপরীত কোনো মতামত গ্রহণ করা, জামাতে বিভেদ সৃষ্টি করা এবং বলা, "তোমরা আমার সাথে অথবা অমুকের সাথে," কারণ এটি একটি ভুল।
অতএব, যতক্ষণ পর্যন্ত বিষয়টি অনুমোদিত এবং কোনো শরয়ী নিষেধাজ্ঞা না থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত জামাতের সাথে সঙ্গতি রাখা উচিত, যেখানে মতপার্থক্যের অবকাশ রয়েছে এবং সালাফে সালেহীনদের থেকে এর সমর্থনে বর্ণনা রয়েছে, যেমন ইমাম আহমদ ও ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেছেন। আমাদের সেই বিষয়ের উপর দৃঢ় থাকা উচিত যা পূর্ববর্তীদের জন্য যথেষ্ট ছিল, কারণ আমরা তাদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী নই, এবং আমাদের পূর্ববর্তী সালাফে সালেহীনদের পথ থেকে আমাদের বিচ্যুত হওয়া উচিত নয়। আমি সেই বিষয়গুলিতে যেখানে ইজতিহাদের সুযোগ রয়েছে সেখানে ঐকমত্য বজায় রাখার এবং মতবিরোধ এড়িয়ে চলার আহ্বান পুনর্ব্যক্ত করছি।
তবে, সমস্যাটি হল, এবং এটি সত্যিই একটি সমস্যা, যদি এক রাতে দুটি বিতর নামাজ হয়। মুক্তাদীর কী করা উচিত? আমরা বলি: যদি আপনি দ্বিতীয় ইমামের সাথে রাতের নামাজ পড়তে চান, তাহলে যখন প্রথম ইমাম বিতর পড়বেন, তখন আপনি আরও এক রাকাত যোগ করে তাকে দুই রাকাত বানিয়ে নিন। যদি আপনার রাতের শেষে নামাজ পড়ার ইচ্ছা না থাকে, তাহলে প্রথম ইমামের সাথেই বিতর পড়ুন। অতঃপর, যদি পরে নামাজ পড়ার সুযোগ হয়, তাহলে দ্বিতীয় ইমামের সাথে বিতর পড়ুন এবং এক রাকাত যোগ করে তাকে জোড় করে নিন।

মাজমু ফাতাওয়া ওয়া রাসাইলুশ শাইখ - খণ্ড. ১৪ - বাব সালাতিত তাতাওউ।

উৎস:
Madrasatuna | WhatsApp Channel